慧光法师：先觉觉后觉

　　众生，比如说这个人，属于什么样的根器的，相应什么不相应什么，他过去可能有种种的业、种种的造作种种的因缘……什么样的法门他是相应的，什么样的法门他是不相应的，佛都能如实的了知。

　　但是阿罗汉、辟支佛，因为这个不是他修道的重点，就是我修行是为了什么？为了我自己赶快断除烦恼、得到解脱---这是他修道的重点。所以利益众生不是他修道的重点，所以他在这个智慧方面，就没有再深入去做学习，因此他不能遍知一切法，他的善巧方便是不圆满的。所以有一些法他是不知道的，有一些他自己也不能。

　　讲个例子。比如我是相应念佛的，我很喜欢念佛，那我觉得我自己念佛的时候心很安定、很自在、很快乐，所以平常只要有烦恼，都是用念佛来降服烦恼。

　　但是我要度别人的时候，别人不见得跟念佛法门相应，是不是？有些人他欢喜念佛，但也有不欢喜念佛的，所以以我自己的学习来讲，只要学念佛就够了，不需要再学其他的了。但要是我想要去帮助别人的时候，变成我要突破自己，要有超越自己的学习，去学习其他的东西，才有办法去帮助到别人。

　　所以阿罗汉就是在他自己的学习，他已经满足他，他够了---「我已经够了，我只要解脱我自己的烦恼就够了。」，所以他不会再去做另外的学习，因此他不具有善巧方便去度化众生，所以有些法他是不能说的，他没有办法说，因为他不知道，他不能。只有佛，他具备这样的功德。

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　　◎摘自慧光法师《成佛之道》

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