白云禅师：菩提之路

　　穿衣、不止于装饰。

　　吃饭、少不了止饥。

　　知识、可以满足色法之身。

　　无论如何，总不外是为了活着的生命。

　　因此，世尊为一大事因缘而降临人间，从人本的结构，到人生的业相，启示“道”的因缘与因果；告诫中开导“业”的“善、不善”等，引五欲八风流行“人”的生命之中的事实，举三学诸波罗蜜行的殊胜之谛义，发起众生本具“佛性”之潜力；如是依教而修，如法而养，久而久之，必能聚沙成塔。

　　但是，佛陀之教，虽然旨标“教化”在去恶向善，却千万把握，佛陀之法，全在一个“觉”字；也就是说，于佛陀之教与法，必须体取两个大前提。即：

　　佛法、是觉悟之法。

　　学佛、是学着觉悟。

　　准此立义，其中可以发现“法、学”的趣向，乃使二者融会贯通，溶入现实生活，产生不犯、不乱、不痴的作用，终而圆满“妙觉”的成果！

　　肯定地说：

　　立义是理，建立正道。

　　循道而行，完成结果。

　　故而，佛陀之教在理在义，规划出正确的道路；然后，遵循道路，依教如法，持戒能不犯，习定而不乱，修慧远愚痴；当然，住世出世，岂有不洒脱，不自在的道理么？！

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