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准提菩萨感应篇·心行:准提法心得

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准提菩萨感应篇·心行:准提法心得

  我持准提咒有近十年了,回顾一下自己与准提法的缘分,或许对同修有一定的借鉴意义,所以这里就自己的修学历程,简单写来,其中一些见解和方法是基于我自己的知识、经历和层次上的,对别人来讲不一定适用,望大家依从《显密圆通成佛心要》为法本正修准提法。

  刚一开始时,是被《显密圆通成佛心要》中的显教部分所吸引,觉得书中说的理清路明,这样的大通家,广赞的准提法的一定错不了。于是开始诵准提咒。

  诵咒就是诵咒,也没有什么观想。

  很简单就是诵咒,天天念咒,念得忘了上车,忘了吃饭,想一切功德,正象《心要》中所说的一样,准提咒包括了一切,只要诵咒就具足了一切功德,这样修了一个多月,很是受益,自己的内心不但很清静,而且梦中的显现次次证明准提咒功德无量,这时我念的发音就是显宗功课上的十小咒上的准提咒诵法。我处的圣真师按显宗十小咒上的准提咒念了许多年,也不懂什么是观想,也没有所说的传承,但现在他的准提镜上已经能显现准提佛像了。

  实际上,《心要》的作者之所以写这本书,也无非是让准提法准提咒遍地开花。密——不在于形式,而是在于你的心理,只要你诵准提咒,自然你的身体、心理、梦境等会发生变化。这一段时间也有一些经验,下面就简单谈一谈。

  最好先念咒心,即嗡折隶主隶准提娑婆呵。只念咒心,简单好学,马上得感应,有利于初学者增加信心,念上个把月后,之后再念全咒,可不要小看这点,因为有些人福报不多,念全咒根本学不下来,通过先念短咒可以增加福报佛缘,自己以后就有能力念全咒了。我叫这个以咒“咒”咒。

  如果你念心咒都有困难,那还有办法,就是每天先念一遍普贤行愿品,再念咒,并完全可以把普贤行与准提咒结合在一起。

  发音靠后,一开始念第一种,发音在嘴,后来,随自己气脉的颤动,主要是声音在中脉(发音在胸腔、鼻、喉腔部)所以发音与第二种是接近的。说是念,还不如说是气在中脉运行,很是受益。或许这就叫意气合一吧。如果你作不到,可以象南先生讲的方法,一口气一口气的念,也会达到相同的效果。

  咒心——全咒——普贤行愿品——发音在靠后在中脉——意气合一

  念了两年,一次一位好久不见的张师兄,见我马上升了欢喜心,说我面貌气质变得很好,一定学了什么好法,我说是准提咒,”我也学”,作为医生的他开始持咒,作为国企卫生所所长的他,大胆的开始劝病人持咒,于是准提法在松原还是很有道场的,张师兄对大多数人也不说是准提咒只说是”语音疗法”,真是无论在家出家有戒无戒持咒者多由感应。

  念熟了,就开始继续研究吧,于是又开始加上其它的咒和观想等,最开始加上的是六字大明咒、和部林,跑到葛根庙去学六字大明咒,见到了第一位金刚上师葛根活佛,于是在没有传承的准提咒前,加上了有传承的六字大明咒。又拿出《心要》来研究,把手印也加上了,索性就来个全套的,完全按《心要》中的修法,请了个圆镜作“准提镜”十五的时候设镜。

  先念六字大明数遍,在胸前合莲花印,分手在双肩成持莲珠印,双手升到头顶时,成准提印的第一印,印中即头顶观想上有一兰字(并简化了观想,只观想法界“兰字”,)观想:整个世界被兰色照亮,包括自己的身体,被照得透明,念“嗡部林”时,双手下降成第二印在脸部,下降到胸前,自然成第三印,自观为准提菩萨,开始正持准提咒。反正无论怎么变,都不要离开《心要》,根据自己情况由简单到复杂吧!

  不会观想没关系,不会观想是因为看准提像的次数、时间太少,如果让你想象你的母亲或爱人,你一定能“想象”(就是观想)出来,因为你天天看到他们,就是这个道理。所以只要你看的时间一长,自然就会观想了。观想和观像可以一部分一部分来,可以一边念咒,一边顺时针看准提佛母的十八只手,念一遍咒,换一只手,由手到全身,一点一点就能观想出来了。这是准提菩萨的报身像,他的化身是什么样的,拿出你的准提镜,照一下自己,看一看镜子中有什么,对,这就是化身……

  一个人修准提出法的好处在于准提法对修行条件限制不多,这一点对于现代人很重要,再说一句实在话,准提咒到底好在什么地方——那就是,无论持戒与否,持咒即得成就。这对于现代的人很是有吸引力的,无论他是因为环境不好而不能持戒,还是他贪图世乐而不持戒。虽然这一点有争议,但却是事实。

  你可以在每天清晨持诵准提咒,你可以在十斋日时持诵准提咒并对镜念诵,你可以在任何时间任何地点念诵准提咒,准提菩萨都会以不二之法来加持你,保护你,这就是千祈千应的大悲圣者,他随缘化现渡济众生,圆满所有世、出世间的一切愿求,展现出最深挚的关怀。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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