明真法师：致道安法师函

　　(一)

　　安兄法师道眼：

　　界融(即道玄)师承提携，甚感。学佛本大丈夫事，非尽人之所可能者，驱弱稚而强负万钧之鼎，乌不败。如过去观念、笑空、可权，并昨一德师等之死，固不能尽委于命也。教者学者，日夜疲惫精力于名相之爬梳，而无术以养其心神。加之丛林暮气沉浊，不能激发其新生之机，一点生气，几全为刻板死

　　文章并浮面虚荣剥夺以尽，欲求不死得乎!?此弟精神上向所痛负之隐疚，不期兄先直快而出也。杭信(巨赞法师之信，编者按)未获读。惟兄所谓个人“真受用”者，于己固得，于法实损。试思南岳如无涛上人实干苦干，则门庭荒落，将尤非如吾人之所能想像者。且即以兄与我言，使无缘习闻般若，恐同陷于歧中之歧矣。鄙意吾辈今日应改进者：不重博闻，不事多技，应给与学僧充分自由思索之机会，使兄个人所谓“真受用”者，俾与学僧共赏之。大本既立，信志不惑，即使根器薄弱，不能课以旋转乾坤之业，将亦不失本分衲僧矣。内神凝固，外邪莫侵，恶劣环境既不易骤变或将稍能不似向日之所失乎?弟性迂拙，此亦不过无办法之一办法。兄意以为如何?顺颂

　　法乐

　　弟  明真和南

　　一九四七年十月二日

　　(二)

　　安兄：

　　承对祥晖惠助巨金，深情高谊，两地同感。不过我是惯以小人之心度人的人，你想拉他做个帮手，那是再好没有的；如硬拉他做替死鬼，而想乘机轻轻卸却自己的担子，不但我，释迦老子也不会答应你的。你的理想过奢，虽说南岳环境不易骤然实现，然高贵的理想，是要支付极大的代价的。而且环顾国内，僧教育道场，已经寥寥无几，能作得出祝圣寺这个样子，不是我在内台喝采，好像也并不十分容易。能够像你这样任劳任怨艰苦的支持下去，只要时局不拆烂污，前途是还有它辉煌的光明的。老实说，真能一帆风顺，使你理想逐渐实现的，南岳恐怕还是比较顺利的环境，所以你千万不要自己想左了。其他弘法方式的打算，绝对也没有你眼前工作的切实、吃紧、根本。我说话向来是任意而动，没有什么顾虑的，而且我也极希望我这些不相干的废话，成为神经过敏的“杞人之忧”。老兄：你能爽直地给我揭开这个谜吗?附寄《铎音》壁报稿件一篇，我颇希望自己的空话，能够在孩子们身上变成事实。不过，在沉闷欲死的佛教里面，能够实现这样一个震惊人天的奇迹，你这位导演，是要特别耐点儿烦、卖点儿力的。我还要告诉你一句的：一个天真活泼的孩子，我们虽然不能伤天害理强迫将他变成死人，但却需要一点儿沉着、恭谨，不要使他流于浮暴虚骄。因为这是僧青年的不治之症，也就是僧教育所暴露的最大弱点。当然，我在这里面是犯了不容宽赦的罪咎的啊!但这快滑倒了石头，我却不能不指给你看。不知你觉得如何?  《俱舍》、  《成实》纲要，幸便检一份寄我。顺颂

　　法乐。

　　弟明真和南

　　一九四七年十一月十七日

　　(三)

　　安法师慧眼：

　　胸头郁隔，快然若释。手书字字映目人心，真不啻百宝甘露也。回思我辈缁流，平民饱食暖衣，无信念，无理想，漠然过其麻木不仁之生活；纵有何危险，亦殊罪有应得。诚如兄言：  “佛教改革之机会或将降临”；但求真能含辛茹苦“自食其力”者，亦殊不易多观。屏兄与学僧约，有一人愿听，即上一日课，余非所计。我因同学心志不定，朝夕数易；始觉平日口讲指划者，几类儿戏，已辍讲旬日。眼前所急者，仍苦有物碍膺，殊自无法以抉出之耳。故决定今日晨起禁语，乐得清闲快活几天；本想下山一晤，以雨，且觉胸头枯洒，亦几无话可说。至兄任重事繁，一刻千金，  “上山奉看”，实无此必要。幸善为教自珍摄也。顺颂法乐!

　　弟明真和南

　　一九四九年五月，佛降诞晨

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