达真堪布：瓜熟蒂落 第四篇 佛在红尘 ，活在红尘 逆境不逃避，顺境无贪求

　　我们现在虽然学佛修行了，但却不能平等地对待一切众生，一切事物，总是分别、执着。喜欢的，就去追逐、贪求；厌恶的，就要逃避、抛弃。在患得患失中，这些痛苦不知不觉就来了。

　　顺境和逆境，如同人的双足，只有靠两只脚才能到达目的地，靠一只脚会举步维艰。所以不必追求这些外缘。我们现在总想追求顺境，总想逃避逆境。顺利了就高兴，不顺利了就不高兴，这叫动心。

　　在修行的道路上，无论是遇到顺境逆境，遇到好事坏事，都要转为道用。如果分别执着了，就会被伤害；如果不分别、不执着，平等地对待接纳，就不会有事的。烦恼痛苦就是从分别执着中来的，没有分别执着，就不会有烦恼痛苦。

　　在修行的路上我们还在追求顺境，还特别希望自己能顺利。来寺院开法会，坐飞机害怕飞机出事，坐汽车害怕路上塌方，想来想去，还是提前给上师挂个电话吧：“上师加持我，我要顺顺利利、平平安安地到达寺院。”上师答应了：“行，加持你，不会有事的。”这才放心。临走时又担心：“虽然跟上师说了，但上师会不会忘了？”还是求这些世间的福报，还是在分别执着。真正有修行的人，是不会求这些的。有所求就不是修行人。

　　学佛修行就是一个心态。你到雪域，到寺院，应该是心无所惧。如果有所畏惧，还是对上师三宝没有信心。倘若生起了信心，为了佛法，为了解脱，哪怕你迈出家门一步，都有善神护法的护持。还用担心吗？担心说明你还是信心不足，求法的心不迫切。如果有一颗迫切的求法之心，谁也障碍不了你。

　　任何时候都要有一个坚定的信念，这样任何时候都能成功。所以问题还是出在自己身上，要从自身下手，不要总挑别人的毛病。别人给你制造修行的对境，你应该感激，不应该嗔恨。若是没有生活上的坎坷，没有工作上的挫折，怎么能生起出离心呢？如果没有仇敌的伤害，怎么修忍辱呢？作为修行人，一切都要观为清净、圆满，一切都要转为道用。佛讲平等，就是好事坏事平等，顺境逆境平等，无论如何都是好的。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多达真堪布佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------