诺布旺典：西藏医心术 第二部 睡醒

　　睡醒可以是极具温馨和安详的时刻。睡觉时，身和心自然地居处在一起，早晨则是觉察的来临。不要跳入白天例行事务的混乱中，花些时间来经验身和心的统一。安住于放松和开放的感觉中。

　　做一、二个放松的深呼吸，放下可能在一夜之间所累积的紧张或染污。花几分钟融入你的身体和感觉。享受全身从头到脚心的自己温馨。以不带任何局限的方式，尽管去开放。感觉温馨的开放的感觉，与它融合为一。

　　这种心与身的取向，可以很单纯地成为当天其他时间的基础。当你早晨起床时，可以想：“我要正念分明地使用这种觉醒和能量，做为今天活动的基础。”然后，在一天当中，随时回想你波浪底下的宁静和能量。

　　即使你在醒来时感觉到某种情绪性的疼痛，觉察的来临就代表治疗的良机。如果你在一天开始时觉得焦虑，就温和地把自己融入活动之中，心情将会有所改变，或者你可以使用一种治疗练习来清楚阻塞的能量。

　　当你醒来时，你可以想像你正从睡眠的无明中清醒，对安详、喜悦、光和觉醒的智慧打开你的心眼。你可以希望一切众生都如此。

　　一旦醒过来，就很难不想到我们一般的、立即的世俗忧虑、欲望和情绪。不过，如果我们回到空阔的感觉，不去执着这些情绪或随着我们的心在风中乱舞，就可以逐渐培养出醒来的当下就有这种态度的习惯。

　　各种佛教训练都鼓励这种态度。其中一个训练是想象早上你是从无明的睡眠中，被觉者的愉快声音或他们诸如手鼓之类的乐器声所唤醒。另一个是从你的力量来源接受加持。