太虚法师：告全国僧寺住持

　　──二十年九月在北平作──

　　一、应废止中国佛教会及各省市各县市佛教会，改组为某县市僧寺联合会。由“各县市僧寺联合会”，再联合为“某省僧寺联合会”。由“各省僧寺联合会”，再联合为设于首都之“全国僧寺联合会”。

　　理由：

　　甲、今国、省、县佛教会之组织，与“民众团体组织法”中之“文化团体组织法”抵触。按宗教团体规定，须用文化团体组织法组织之，方可认为合法团体；而最大之抵触，即为佛教会由国而省而县之组织，故应改为由县而省而国之联合组织。其次、则民众团体今已规定为理事、监事之设立，不应再用执行委员、监察委员之名称。尤其重要者，则民众团体之组织，必先经所在地党部之许可及指导，方可向主管机关备案成立，如未经党部许可者，则党部得通告主管机关认为非法团体解散之。故现今南京市党部，对于中国佛教会已发给通知，限于十月底以前，必须依法改组，否则、当认为非法团体。由此、故实有即时改组之需要。

　　乙、按监督寺庙条例规定：“所称寺庙，指僧道所住持寺庙而言”。僧所住持寺院，乃为在监督寺庙条例范围以内者。根据监督寺庙条例而组织，应即为由“僧所住持寺院”，联合组成之“僧寺联合会”。而佛教会则于监督寺庙条例毫无根据，故前者内政部对于佛教会章，有：“会费应由会员负担，不得责令僧寺负担”之批驳。然佛教会经费，事实上、皆由僧寺负担，故名为佛教会甚不相宜。若名称其实的改为僧寺联合会，则当然以僧寺为单位，由僧寺为会员以分担会费。故条例第八条所称教会，亦惟此僧寺联合会足以当之也。

　　丙、僧者、修习佛法住持教化之团体，寺者、修习佛法施行教化之机关。佛法住世，寄于七众律仪；七众律仪，以出家五众为主，在家二众为从；出家五众、尤以比丘众为首，故常住佛教教化机关之主持佛教教化团体，必应在比丘为首之出家僧众。至在家二众，则应一方为亲近三宝之修学者，一方为护以政治、资以经济之奉事三宝者。而现今之佛教会，僧俗混合组成，其在家众既无资格之规定，亦无入会之手续，杂滥而无界限，易滋流弊，故亦必须速为改组。

　　丁、中国佛教实际上向来只有僧寺，既无有系统之教徒，亦无有组织之教团。故空设一某县市至全国之佛教会，仅为设立者少数人之佛教会，而与实际上之全体僧寺无关系。必须切实以僧寺为单位组成僧寺联合会，而后乃能振兴僧学，整理僧制，应用僧产，施行佛化诸事业。否则、由少数与僧寺无关者所设之佛教会，空言设施，不惟无所裨益，且必致治丝益棼之患，故尤速应改组。

　　二、某县市僧寺联合会、与某省僧寺联合会、及全国僧寺联合会，分别由会公请某县市或某省或全国具德有力之正信三宝、诚心护持之长者居士若干人──县市七人至十一人，省十三人至二十一人，国二十五人至三十七人──，分别组成某县市佛教护法社，某省佛教护法社，全国佛教护法社，以护持僧寺联合会之进行。对于住持佛教之僧寺，所有应兴应革事宜，有向僧寺联合会提出建议劝请之权，而不得直接议决及执行。对于教外毁损僧寺破坏佛教之言行，有向政府、法院、党团、报馆等等积极抗争，以尽护持之义务。

　　理由：

　　甲、在前君主时代，佛法付嘱国王、大臣护持。在今民主时代，具德有力之长者居士，应继之以行护持。若前者上海程雪楼等之“佛教维持会”，现今汉口之“佛教正信会护法社”，乃其模范。然若直接去议决及执行关于僧寺之事，则不惟侵害僧寺之住持佛教，而且贻教外非毁，于僧寺及居士俱害无益。前年立法院对于寺庙监督条例上，必将佛教会等字样删去者，即因有若干立法委员，以“佛教会系劣绅、土豪鱼肉僧寺之工具”为词，力主打销者。今佛教会事实上亦真有此流弊者，故好心护法之长者居士等，亦应避此嫌疑，退出佛教会，自居护法之地位。勿为鱼肉僧寺之劣绅土豪，假以名义、资以机会也！

　　乙、七众律仪住世，乃为佛法之住世。故好心正信三宝之长者居士等，为尊重佛律仪故应尊重僧，不应与僧同立在住持佛教之地位，甚而以执行委员名义，宰制寺僧，统率寺僧，如此冠履倒置、坏乱佛制，倒不如根本消灭寺僧，主张只要在家佛教，反免污辱佛教之面目。近来自有不少波旬之流类，或借佛教团体为政治运动工具，俨然以五欲自恣之白衣统理四众。或有由居士头衔获得佛教会委员头衔后，占持一县或一省支配僧寺等佛教行政权，甚而训斥僧众，类似僧官者。亦有钻研故书，谙练咒术，趁住持佛教寺僧衰乱之际，稍有所得，即不顾破坏佛制，占住持佛教之地位，自立门庭，令七众皆奉为大师、依止师、及阿阇黎，欲以佛法正统自任；此亦犹明儒狂禅李卓吾辈遗习，既不能舍俗形好如佛律仪入僧，又不胜其执持佛教教化之野心，遂较宋儒窃取佛法绪余以儒自居者，更进一步而为此破坏佛制之举。于此全国寺僧应深切觉悟住持佛教教化之责任，努力自立，誓不为彼波旬徒属；唤醒出家众，坚壁清野，决不依之学习；而正信佛教、尊重佛制之长者居士等，当持兴隆僧宝、拥护僧宝之正义，勿令波旬辈得其所便！故应明白以护法自居，另组佛教护法社也。

　　三、佛教会改组僧寺联合会之方法，可先由某市或某县各僧寺切实联合，根据“寺庙监督条例”及“文化团体组织法”，发起组织，依法呈报当地之最高党部；领许可证后，再呈请主管官署备案成立，然后各县各市皆可援照组织之。

　　附“僧寺联合会”组织原则甲、本会由联合某市佛教僧尼所住持之寺院而成立，故定名某市僧寺联合会。乙、本会以振兴全市僧寺，实行住持佛教，使僧寺得为适合社会需要之佛教机关为宗旨。

　　丙、本会以每一僧寺为一单位组织之。十僧以上之寺院，每加十僧得增推代表一人；未满五僧之寺院，得联二寺共推代表一人；未满三僧之寺院，得联三寺共推代表一人；只住一僧之寺院，得联五寺共推代表一人。

　　丁、本会应办之事业：

　　一、僧教育。

　　二、整理僧制。

　　三、宣扬教义。

　　四、改良佛事。

　　五、保存法物。

　　六、文化。

　　七、慈善。

　　八、实业。

　　九、民众教育。

　　十、学校教育。

　　戊、僧寺住持之传继及经济之支配，仍其旧贯；但须分别任办前条各项事业之一种，联合为全市有系统之建设。

　　己、本会公请正信三宝之长者居士为护法，设立“佛教护法社”，护持进行。二十年九月一日在北平。(见海刊十二卷九期)

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