太虚法师：阅“相见别种辨”

　　──十二年八月作──

　　近来欧阳渐之徒景昌极等，自兴相见别种非别种之诤。观其所以，皆从欧阳渐分别体用未善未尽而来。今另图示以解其惑。

　　(二取)(三假)

　　世俗用用─────和续分假

　　(相见)(自证)

　　世俗用体────┐

　　(自证)(相见)├能所现行

　　胜义用用────┘

　　(本识)(功能)

　　世俗体用────┐

　　(功能)(本识)├色心种子

　　胜义用体────┘

　　(无相)(实相)

　　世俗体体────┐

　　(实相)(无相)├二空真如

　　胜义体用────┘

　　(实相)(真性)

　　胜义体体─────一真法界

　　观此，应知种子但是功能，是用而非是体。胜义体是诸法实相一真如性，世俗体是一切种能持之本识及见相所依之自证，皆属现行。故世俗体之是一或非一，与同种生或别种生无涉。可别种生而体一者，若光──色种、热──触种、别种而生一火体；可同种生而体异者，若光光同种而生诸灯体。悟此、则景昌极之相见别种辨，不攻而自破矣！(见海刊四卷八期)

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