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宣化上人:自性里的音乐

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宣化上人:自性里的音乐

 

  中国字均有其意思,造字循著一定的法则,每一个字造时皆有解释。中国文字依六法构成:指事、象形、形声、会意、转注、假借。象形,如‘马’字有四条腿,‘鹿’字上有一点,‘羊’字上有两点,都表示鹿和羊都有角。‘牛’亦有‘撇’,因为牛往旁边的那股牛劲很大,所以每个字皆有其意义。这六法皆要懂。此外,遝有六艺,即是礼、乐、射、御、书、数。孔子有三千学生,通六艺者唯七十二人。‘礼’是礼仪。‘乐’是音乐。‘射’是射箭,也包括武术。‘御’在古时是指驾驭马车,现在则包括开汽车、飞机、轮船等。‘书’是书法,大体上分出为篆、隶、楷,行、草五种。‘数’是数学,所谓‘知某数,识某名’。现在人造火箭、飞弹,皆是本著数理发明。如用电脑按钮,控制火箭飞得多远,皆不超出数理之外。

  至于音乐,在佛教的唱念,即是属于音乐。敲木鱼有节奏,便有功德,若敲木鱼有脾气,或敲太大声,或太小声,便有罪过。唱赞是以音乐来供养佛。若一边供佛,一边发脾气,你想佛会高兴吗?本来用音乐供养佛是很有功德的,可是你一发脾气,唱也不好好唱,打法器亦打得乌烟瘴气,那就有罪过了。

  修行是从各方面著手,无一处不是修行处。并不是打坐或拜佛才是修行。吃饭、穿衣,乃至一举一动皆是修行。修行就是要调身调心。调身是令身体不生疾病,保持健康,但不是矜矜贵贵,冷也不行,热也不行,渴也不行,饿也不行,把身体惯坏了。要用克制锻炼的功夫,只要不伤害它就可以了。不是把身体珍贵得像一块玻璃,碰也碰不得。要在日常生活里来锻炼,才是修行。行住坐卧,无时无刻不在修行。修行不是说做早晚课才是修行。平时的一举一动,一言一行,皆要合节奏、合规则,因为我们每个人自性,皆有自己的‘音乐’。要修得心平气和,不生烦恼,无人无我,没有无明,若嫉贤妒能,或好高骛远,或想出风头搞个名堂,这些皆不是音乐。每日修行合法,那就是音乐。把自己修得心平气和,陶冶性情,则根本不需要到外边去找音乐。就因为你心不平和,故要假借外边的音乐来平衡自己。若心能平和,时常洋溢著一股祥和之气,那就是真‘音乐’。而‘礼、乐、射、御、书、数’这六艺,尽包括在自性当中了。你若能终日不说一句废话,不打无谓的妄想,能把自己的心调得安稳泰然,无拘无束、无挂无碍、无人无我,无是无非。你说这不是音乐是什么?孔子在齐闻韶,三月不知肉味。你若懂得自性的音乐,不要说肉味,连水味也不知了。酸甜苦辣亦不知道了。始谓达到‘视而不见,听而不闻,食而不知其味’之境界矣!各位要注意:切勿将自性当战场来斗争,那就不是音乐!

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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