佛教楹联集：赵朴初先生对联辑录,内明,综论-五明频道-学佛网

佛教楹联集：赵朴初先生对联辑录

　　赵朴初先生(1907-2000)生于安徽省太湖县，生前担任全国政协副主席、中国民主促进会中央名誉主席、中国佛教协会会长。他是著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖、中国共产党的亲密朋友。他对佛学、书法、诗词曲甚为精通，造诣颇高。作品曾先后结集为《滴水集》、《片石集》，其中不少名篇在国内外广泛传诵，《佛教常识问答》等著述深受佛教界推崇。他也时常撰联题对，为后学留下了宝贵的精神财富。今潜心辑录，汇编成篇。诚恐挂一漏万，敬请网友、同好者拾遗补阙。

　　题赠刘梦溪：

　　天道无亲常与善；

　　人才非正不能奇。

　　刘梦溪，中国艺术研究院研究员、中国文化研究所所长，致力于中国文化史和近现代学术史与思想史研究。朴老此联写于1977年，对联附题识：“十年教训，得此一联。天道作自然法则历史法则解。与犹亲也。无亲而常与，非正则不奇。相反相成之理，不甚然欤。”

　　题赠茗山长老：

　　种种供养普利一切众生界；

　　念念相续恒不忘失菩提心。

　　茗山法师俗名钱延龄，一九一四年生於江苏盐城市书香门第。幼从父读古诗文，随母诵经学佛。十九岁在建湖罗汉院依上宏下台老和尚出家，法名大鑫，字茗山。中国佛教界当代德高望重的著名高僧、中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、镇江市佛教协会名誉会长、镇江焦山定慧寺住持。茗山长老在日记曾写道：这是《华严经》集句，鼓励我行愿无尽。昨日请求，今日写就，这种快速度，据说是特殊优待。值得我学习(别人请我写字，往往搁置很久)！

　　题赠星云大师：

　　富有恒沙界；

　　贵为人天师。

　　题赠黄锦波：

　　此曲只应天上有；

　　龙种自与常人殊。

　　黄锦波美国第一位华裔市长，曾在美国喜瑞都市从政14年之久。他同时也是一位歌星，拥有一家“中美电视台”，并经常参加美国和中国的各种演出活动。1985年中央电视台春节联欢晚会上，一曲“龙的传人”，让黄锦波的名字蜚声中国大地；1991年他从中国灾区返美国后，最先用英语向美国公众演唱了“血染的风采”，华人们称他为“歌星市长”。此联系集杜甫诗句而成,上联出自《赠花卿》，下联源于《哀王孙》。

　　赠日中友好汉诗协会:

　　览万象以兴观，自是文章千古事；

　　倡一时之风雅，待听歌唱五洲同。

　　题贺《世界汉学》创刊座谈会：

　　汲古得修绠；

　　开源引万流。

　　为《许广平文集》出版题联：

　　想当年荷戟彷徨赖有此人相濡以沫；

　　看今日举旗奋进读兹遗集更策将来。

　　1998年，是许广平先生诞辰一百周年和逝世三十周年。为纪念这位现代妇女运动的前驱、伟大鲁迅旗帜的捍卫者，江苏文艺出版社郑重推出三卷本《许广平文集》。许广平生前的好友雷洁琼、赵朴初等为这本文集的出版题了词

　　题赞宁波刺绣：

　　斟古酌今，裁云剪月；

　　奇花异草，妙笔神针。

　　宁波刺绣称“宁绣”，曾与“蜀绣”、“苏绣”齐名。“宁绣”分为金银彩绣(又称仿古绣)、平绣、包梗绣、刀绣，尤以金银彩绣古朴雅致、色彩和谐、绣工精湛，最为著名。它既是工艺欣赏品，又是生活日用品，更是馈赠亲友的佳品。宁波绣品厂创作的金银绣“百鹤朝阳”立屏，在1989年夺得第八届中国工艺美术百花奖的珍品奖之后，于1990年3月又获得国家金杯(珍品)奖，这是目前全国刺绣行业中唯一获得国家最高奖的产品。

　　题林散之纪念馆：

　　雄笔映千古；

　　巨川非一源。

　　林散之纪念馆位于南京江浦县城西求雨山。林散之先生早年供职江浦，公职之暇常常登临。林散之(1898--1989年)，当代著名书法家、画家、诗人。曾负笈沪上，师从黄宾虹，后只身远游，跋涉万里，既师古人，更师自造化，辛苦寒灯八十余霜，素有书、诗、画"三绝"之称，书法一艺，更是蜚声海内外。赵朴初先生赞誉“散翁当代称三绝”。

　　题朱熹纪念馆：

　　千古敏以求，性天学述二程子；

　　三字不远复，心地功行九曲溪。

　　朱熹纪念馆位于福建武夷山，楹联颂扬了朱子学的历史功绩和朱熹的高尚人品。

　　题李叔同纪念馆：

　　无尽奇珍供世眼；

　　一轮圆月耀天心。

　　李叔同(1881-1942),号息霜,浙江平湖人,曾留学日本,擅长油画、音乐、戏剧、书法,认教于两浙师范学堂,丰子恺刘质平等均为他的学生. 纪念馆辟建于虎跑梦泉山林公园内,这里原先有虎跑寺,是真位现代艺术家、爱国高僧出家修行之地.此联辑录作者原七绝，弘一大师讚最后二句，略有改动，全诗为：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心”。

　　题段玉裁纪念馆

　　九经陶铸资群彦；

　　一字源流奠万□ 。

　　段玉裁(1735——1815)，字若膺，号懋堂，江苏金坛人。先生笃嗜经术，喜训诂考订，穷微极博。先生所著书，要推《说文解字注》为首屈一指。先生兼擅诗文，有《经韵楼集》十二卷，亦颇雅赡。段玉裁纪念馆建于1984年，位于金坛市城南风景区的愚池。

　　题李白纪念堂：

　　有句思谪仙争看炉火照天地；

　　此山腾傲气岂惮鼻息干虹霓。

　　李白纪念堂位于安徽马鞍山。前句比喻马鞍山冶铁情景，后句讽喻“四人帮”，一联双关，堪称佳构。

　　题北京同仁堂：

　　同修仁德；

　　济世养生。

　　北京同仁堂是中药行业闻名遐迩的老字号，创建于清康熙八年(公元1669年)，同仁堂把“同修仁德、亲和敬业、共献仁术、济世养生”作为堂训和企业精神，始终坚持传统的制药特色，其产品以质量优良、疗效显著而闻名海内外。朴老辑录堂训成联，书以勉之。

　　题陈毅故居：

　　不矜威益重；

　　无私功自高。

　　题陈毅故居：

　　直声满天下；

　　殊勋炳世间。

　　陈毅故居是一座具有浓厚的川中村民居特色的三重堂四合院木质结构瓦房。1980年8月，乐至人民政府为纪念陈毅元帅，将故居修葺一新，同年10月正式对外开放，并被四川省政府列为省级重点文物保护单位。此联对陈毅元帅的一生作了精当的评价。

　　题鹳山双烈亭：

　　莫忘祖逖中流楫；

　　同领山亭一钵茶。

　　鹳山双烈亭，在浙江富阳县富春江畔的鹳山上，为纪念现代文学家郁达夫及其兄郁华所建。祖逖中流楫：即祖逖在江中击楫发誓收复失地故事(见《晋书?祖逖传》)，后常以中流击楫比喻立誓收复河山的壮志雄心

　　题夏公亭:

　　愿听逆耳之言不作违心之论；

　　是乃立身之道长为砭世之箴。

　　夏公亭位于浙江大学玉泉校区，于1997年3月30日即建校100周年之际落成，夏公亭为纪念已故校友、中国新文化运动的先驱者、杰出的革命文艺家夏衍而建。夏衍生前挚友、全国政协副主席赵朴初为其题写了亭名和楹联。

　　题闻一多纪念亭：

　　仰止高亭永忆春之末章粉碎琉璃一生奋斗为民主；

　　长吟遗作忍看你的脂膏泪流蜡炬千秋不息向人间。

　　闻一多之子闻立雕在《忆赵朴老二三事》文写道：朴老为写这副对联很下了一番功夫，硬是细心阅读，反复琢磨了父亲许多诗作之后才写出来的。上联中的“春之末章”是父亲的一首诗名，“粉碎琉璃”一句则是从该诗中“坍碎了一座琉璃宝塔一般”演化而来。原句意在描写春回大地之际儿童们在室外玩耍时发出的欢笑声。朴老将之与“一生奋斗为民主”联系起来，表现父亲笑迎斗争，笑对死亡的伟大精神。下联中“泪流蜡炬”等词则是从父亲的名诗《红烛》中引伸出来的。父亲在这首诗中热烈赞扬红烛为了给世界带来光明，将自己的脂膏“不息地流向人间”，不问收获，只问耕耘的献身精神。

　　题杭州岳飞庙：

　　观瞻气象耀民魂喜今朝祠宇重开老柏千寻抬望眼；

　　收拾山河酬壮志看此日神州奋起新程万里驾长车。

　　联中用了五个典故：“老柏”系指岳飞墓前的精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”，皆出自岳飞《满江红》词。

　　题广东肇庆崇禧塔：

　　七星高北斗；

　　一塔耸南天。

　　崇禧塔始建于明万历十年(1582)，取“文运兴旺”、“鸿福无疆”之意，当初建塔是为聚集人气，期望人材辈出；而且建此塔可镇住“河妖祸龙”，避免水灾，一举两得。 1984年中国佛教协会主席赵朴初先生到塔参观游览时亲笔题写了“崇禧塔"横匾和此联。

　　题莲花庄：

　　儒雅风流，一时二妙兼三绝；

　　江山故里，青盖碧波拥白莲。

　　题潭柘寺：

　　气摄太行半；

　　地辟幽州先。

　　潭柘寺位于北京门头沟区潭柘山，始建于晋，有谚：“先有潭柘寺，后有幽州城”。现存建筑为明清遗物。

　　题玉佛禅寺：

　　勤学五明弘范三界；

　　庄严国土利乐有情。

　　玉佛禅寺坐落在上海市区，建于1918年，是一座仿宋殿宇建筑。

　　题寿星寺：

　　当知心是佛；

　　应以戒为师。

　　寿星寺位于广西融水县城西南郊。1989年5月，修成法师住进了寿星寺。1989年6月，原中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初应修成法师之约，亲笔书写了一副对联为师”已刻于园通门两侧。

　　题广东潮州开元寺藏经楼：

　　当知是处恭敬供养，不可以百千万劫说其功德；

　　若复有人受持读诵，已非于三四五佛种诸善根。

　　此联集金刚经句而成。

　　题崇善寺：

　　千手千钵千华子；

　　大悲大智大愿王。

　　崇善寺位于太原市崇善寺街，曾是隋炀帝的行宫。这副对联用词对称，写出了大悲殿内供奉的是大悲观音菩萨、大智文殊师利菩萨、大愿王普贤菩萨。

　　题湖北秭归清烈公祠:

　　大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；

　　修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。

　　唐元和十五年(公元820年)，右神策将军王茂元出任归州刺史，喟叹屈原“诞灵是所，庙貌无睹”，便在州城东５里的屈沱建了一座屈原祠。北宋元丰三年(公元1080年)，宋神宗赵顼封屈原为“清烈公”，归州百姓集资在屈沱修了一座“清烈公祠”。

　　题海南五公祠：

　　五公英烈气；

　　千古海南潮。

　　为纪念唐宋两代被贬来琼的五位历史名臣，(他们分别是唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李纲、赵鼎及宋代大学士李光、胡铨)，清光绪十五年(1889年)，雷琼道台朱采修建了“海南第一楼”纪念“五公”，故名又叫五公祠。

　　题梵天寺：

　　梵行庄严广植德本；

　　天人归仰常转*轮。

　　梵天寺坐落在福建大轮山南麓，梵天寺属禅宗“临济宗”的支派，历代高僧辈出，唐代的黄慧日五代的道丕观志明代的无为法相，清代的实韬无疑，现代的会泉会机性原等大师都曾主持国梵天寺。

　　题寿安寺：

　　如来无量寿；

　　净土万年安。

　　寿安寺位于崇明县城东五里金鳌山南端，为宝岛四大古刹之一。

　　题峨眉山伏虎寺:

　　山色千重眉鬓绿；

　　鸟声一路管弦同。

　　题峨眉山洪椿坪：

　　雨过千枝争滴翠；

　　云飞群岭为摇青。

　　题峨眉山清音阁：

　　且任客心洗流水；

　　不劳挥手听清音。

　　天著霞衣迎日出；

　　峰腾云海作舟浮。

　　题峨眉山龙江栈道：

　　上有青冥窥一线；

　　下临白浪吼千川。

　　题上海龙华寺天王弥勒殿：

　　修上乘行面向未来初入山门先参弥勒；

　　诵下生经心依内苑待随海众三会龙华。

　　龙华寺是上海地区历史最久、规模最大的古刹，相传三国时，东吴孙权于赤乌五年(公元242年)为孝敬其母而建造，

　　题福建南安湘山寺：

　　千古江山留胜迹；

　　一林风月伴高僧。

　　人因山名，山因人重。近代曾有佛教三大法师弘一、太虚、芝峰会聚此山此寺谈禅释义，书诗写悟，留下墨宝镇寺。弘一大师于1929年、1940年曾两度游住此寺，因此这里随处可见大师独具一格的题镌也不足为奇了。为此，1984年广净法师倡建“晚晴亭”于寺左竹林边，并由赵朴初先生题写楹联。

　　题贵州遵义湘山寺:

　　芬郁灵台三际佛光常照澈；

　　华严觉地十方法界总华融。

　　黔北名刹湘山寺，在遵义市中心湘山上。位置佳、风景美、规模大，是黔北佛教中心，也是一处旅游名胜。相传湘山寺始建于唐大历年间(公元766年左右)，名万福寺；元元贞年间(公元1295年左右)名护国寺；明末从湘山改为今名。

　　题普救寺：

　　普愿天下有情；

　　都成菩提眷属。

　　普救寺开发得到各级领导的关注和社会各界人士的大力支持。江泽民、乔石、李铁映、陈俊生、谷牧、杨汝岱、钱伟长等党和国家领导人，曾先后来到这里考察。1990年9月，中国《西厢记》研究会首届国际学术讨论会在这里召开。中央电视台及河北、山西等地的影视制作单位先后在这里拍摄了《王实甫与西厢记》、《西厢记》、《罗贯中》、《狄仁杰》、《窦娥冤》等影视片。随着旅游事业的不断发展，永济把旅游经济作为“重头戏”来抓，普救寺也坚持滚动发展，以旅游养旅游，先后建起了花园、宾馆、饭店，为配合电视剧《西厢记》的拍摄，还投资近百万元新建仿唐街景。

　　题开源寺钟楼：

　　法音周遍三千界；

　　友谊传承亿万年。

　　开源寺，位于无锡浒山与横山之间，始建于1934年。在大殿的左侧，新建一座钟楼，琉璃四方亭，四角悬挂风铃，亭内涂以白色，造型与日本本月照寺内钟楼一样，县挂梵钟。钟高2.4米,直径1.3米,重3.66吨，仿中国唐钟式样，音量凝重，余音可长达一分多钟。

　　题柏林寺：

　　本分事接人，洗钵吃菜，指看庭前柏树子；

　　平常心是道，搬砖盖瓦，瞻依殿里法王尊。

　　柏林寺位於河北省赵县城东南，距举世闻名的赵州桥约三公里。古称“观音院”，南宋为“永安院”，金代名“柏林禅院”，自元代起称“柏林禅寺”。始建於汉献帝建安年间(196-220年)，至今已有一千七百多年历史，是中国著名的禅宗古刹。柏林寺几度沧桑，香火绵延。

　　题宝莲寺：

　　七重宝树随缘现；

　　四色莲花称意开。

　　宝莲寺位于香港离岛大屿山。

　　题日本长崎孔庙：

　　教被寰宇光曲阜；

　　泽流海外润长崎。

　　题上海市圆明讲堂

　　归命无上尊威德光明耀百福自庄严慧日破诸阇;

　　在此论佛法智慧甚微妙一切皆欢喜名闻满十方。

　　圆明讲堂后殿是玉佛殿，正中供奉一尊1.8米高的玉雕释迦牟尼成道像，左手作禅定印，右手作触地印，表示释迦牟尼成道时的无比定力和降伏一切外魔心魔的庄严时刻。玉佛殿有三副楹联，此联为赵朴初所撰书，居士邵淑英献。

　　题扬州蜀冈鉴真堂：

　　鼓螺蜀冈羹墙南岳；

　　风月长屋花雨奈良。

　　题扬州蜀冈圆通宝殿：

　　慈眼视众生弘誓深如海；

　　慧目破诸暗普明照世间。

　　题淡浮文物院：

　　远望观云；

　　登高视野。

　　淡浮文物院屹立于广东潮州红山山麓，为弘扬中华文化而创立，其主体建筑本身就体现了较高的文化品位。

　　题四川尼众佛学院：

　　律传远绍铁萨那；

　　像法重辉圣尼寺。

　　题明真法师灵塔：

　　弘教弘禅，高标一塔尊南岳；

　　爱民爱国，丹心万古护中华。

　　明真法师圆寂后，祝圣寺兴建了明真法师之塔以纪念这位爱国高僧。

　　题沉香阁：

　　花海沉思洞明自性；

　　旃檀香风恒可众心。

　　沉香阁又称慈云禅寺，位于上海市南市，初创了明万历二十八年(1600年)，是上海市著名的佛教比丘尼道场。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

　　题龙华丈室：

　　纵横十笏谈经地；

　　烂熳千花选佛场。

　　此联见于《茗山长老日记》。

　　纪念关絅之居士诞辰120周年：

　　名将之裔、名儒之子，威德永承君子泽；

　　佛法弘扬、佛门弘启，教诲不忘菩萨行。

　　关絅之(1879-1942)名炯，相传为汉寿亭侯关云长之后裔，由荆州移居湖北汉阳。其父季华先生，乙酉科第三名举人，为一代名儒，尊为“汉阳先生”。关絅之幼承庭训，受书于博文书院，学贯中西。关絅之任会审公廨正会审官二十年，办理弱国涉外司法，遇事必据理力争，挽回主权，保护民族工商业，体恤贫民。民间称他“关老爷” 而不名。关絅之离开法官生涯后，皈依佛门，虔修净土，自号“别樵居士”。值关絅之居士诞辰一百二十周年纪念，由上海市档案馆、历史研究所等十多个单位发起，由南京东路街道承办，决定隆重举行纪念性学术讨论会，并编印纪念文集。赵朴老撰寄了此联。

　　咏竹联：

　　未出土时便有节；

　　及凌云处尚虚心。

　　此联宣示了作者临事的大节、为人的风骨、处事的规则。

　　挽邓拓：

　　积毁铸奇冤十年风雨燕山夜；

　　丹心同皎日千古昭垂赤县天。

　　在十年内乱中，“四人帮”首先发动批“三家村”，邓拓的《燕山夜话》被诬为大毒草，他本人也受迫害而死。粉碎“四人帮”后，冤狱得到平反，在追悼邓拓时，赵朴初送此挽联。

　　挽冰心大姐：

　　万口诵嘉言爱就是一切；

　　四方传妙笔文可耀千秋。

　　赵朴初和冰心是“文坛知己，情同姐弟 ”。1999年3月2日，阴云肃垂，夹有雨，92岁的赵朴初老人从北京医院的病榻上起身，眼含泪花，情凝笔端，挥毫作就此联。

　　挽周传瑛：

　　尽瘁一生，老病不忘传绝艺；

　　难求至宝，护持光大望群贤。

　　周传瑛(1912-1988)，江苏苏州人，昆曲艺术家。参加整理、改编、主演《十五贯》。

　　挽苏渊雷：

　　誓愿弘深伤栋折；

　　文章俊逸叹才难。

　　苏渊雷先生是著名文史学家、书法家、诗人、华东师大教授，曾任中国孔子基金会理事、上海市楹联学会会长、上海市书法家协会名誉会长、上海市佛教协会副会长、全国佛教协会常务理事等职，被人尊称为“平阳三苏”(即苏步青、苏渊雷、苏昧朔)。此联表达了作者对文史学界痛失栋梁的叹息。

　　应对：

　　七零八落；

　　九死一生。

　　赵朴初八岁时便能诗善对。一日，赵朴初又在父亲的书房里找书看，将书架上整齐的书翻乱了。母亲恰好进入书房，嗔怪地说了一句：“七零八落”。小小的赵朴初脱口对出：“九死一生。”母亲一震，为儿子的才思敏捷，快速应答感到高兴。

　　火神殿火神菩萨掌管人间灾祸；

　　观音阁观音大佛保佑黎民平安。

　　赵朴初后来成为一名佛教徒，与其母亲的影响也是密不可分的。赵母笃信佛教，常常带赵朴初一阵去烧香。廨院寺内的住持僧俗姓冷，法号先觉。每次，母亲烧完香拜过佛后，先觉师傅都要在客堂摆上点心招待。先觉师傅特别喜欢赵朴初，经常夸奖他年少聪明，出上联“火神殿火神菩萨掌管人间灾祸”，要赵朴初应答，赵朴初稍作思考，同样以庙中的“观音阁”为题，对出了下联，先觉师傅和母亲都欣慰地笑了。

　　书赠三联：

　　利乐一切众生界；

　　恒不忘失菩提心。

　　此联辑录于《华严经?普贤行愿品》：“一切圆满尽无余，利乐一切众生界，…恒不忘失菩提心，灭除障垢无有余”。

　　奋斗有至乐；

　　事业无穷年。

　　“事业无穷年”语出晋? 陶潜句

　　初月出天崖；

　　众星列河汉。

　　语出孙过庭《书谱》：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇……纤纤乎似初月之出天崖，落落乎尤众星之列河汉。”

　　值得一提的是，赵朴初的书法流畅秀逸，结构严谨绵密，笔墨洗炼疏朗。秀逸中见端庄，潇洒而又不失法度，圆润中又常见挺拔，方正中又微带沉雄，雅俗共赏。他的书法(如图)给他的对联锦上添花，二者相得益彰，珠联璧合。

　　(孙伟强)