洛桑陀美仁波切：学佛人的积极

　　世间有的人认为学佛人很消极，他们的角度是很多人学佛后便不参加社会生活，把是否参加社会生活作为划分积极与消极与否。这一标准很武断，因为很多人参与社会生活的根本目的就是为了维持生命、延续生命。工作没有其他目的，仅是为了养活自己，当然维持生命是最基本的，但人生的意义如果仅这一点的话，那就太可悲了。对于佛教徒来说，生命的意义是为了追求精神的丰富，维持身体的目的也是如此。由此可见，如果仅是为了活着而活着，是很悲哀的！维持生命是应该为了实现一种追求，一种理想。划分积极与消极的标准应该是：能否为了追求而奋斗，并且始终相信自己，面对逆境时意志不消沉并能坚持不懈的努力。

　　佛教中无论是小乘还是大乘，首先都是一种信仰的追求，小乘佛法追求的是自我解脱，以“孝敬父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业”作为规范自己身心的标准。

　　大乘佛法要在小乘佛法自我人格规范的基础上，进一步积极入世，把一切众生看做自己的父母，尽一切努力帮助所有的众生。在实现这一目标过程中，奉献自己的一切。大乘佛法的精神，修行不仅是自我解脱而是要让一切众生解脱，当自己的利益和他人的利益相冲突时，要舍弃自我成全他人。

　　因此，学佛人要承担该承担的责任，尽该尽的义务，在家居士对家庭、对社会要做贡献。对父母、子女、兄弟姐妹、亲朋好友、同事及身边的人都要奉献爱心。

　　其次，佛法中没有“命由天定”的说法，佛法中讲，一切的结果都是自己造成的，不论是幸运还是不幸，现在的生活是以前行为的结果，将来的生活是现在行为的结果，但一切又是可以改变的，不是永恒不变的，靠自我的努力在因缘成熟的情况下是可以改变的。

　　因为佛法中相信自己的力量可以改变结果，因此在逆境面前，也不会低迷和消沉，遇到困难不会畏惧，哪怕是多次的失败也不会垂头丧气，因缘不成熟时不强求，在追求时运用智慧，保持身心愉悦，这不是最大的积极吗？

　　第三，学佛人的积极还表现在全心全意投入每时每刻的生活，无常是佛法的一个重要理论，认识了无常的真谛，就不会虚度光阴，不会留恋过去，不会幻想未来，全部的精力会投入到现在所进行的利众的事业上。

　　当然，生活中有少数人并没有能完全理解佛法的道理，而表现出逃避、遁世的状态，这是个人的问题与佛法无关，这不是佛法所倡导的，也与佛法的要求背道而驰，就像穿僧衣的不一定都是僧人，带念珠的也不一定都念佛一样！