噶玛天津仁波切：玛哈噶拉一永日法会开示

　　日期：96年9月9日

　　地点：如来殿讲经院

　　修行道上的护法

　　对密续行者而言，在修行道上不可或缺的护法，特别是我们噶玛噶居，以玛哈噶拉为主要，所以玛哈噶拉的供养则为每天下午的必要功课之一，每个月最后一天也修持玛哈噶拉仪轨。

　　依传统，玛哈噶拉仪轨为寺院僧团所修，一般在家信众只能随喜旁听，但为了接引更多有兴趣精进的弟子，尽早发大心投入修行，将身口意真正供养三宝，因此大开方便之门，让大家领受、学习仪轨。

　　对于非密续弟子而言，仪轨中有许多令人匪夷所思、深奥难理解的经文，特别是无遮的转化，我们都将之传译成中文。看到疑惑之处，应视为业力现前。

　　修行动机

　　末法众生的我们，往往不是为了解脱而信仰，而是基于害怕，想获得保护，甚至是为了藉由密法获得自己想要的。

　　不顺遂是业力的成熟、显现，若因不顺遂而信仰，犹如吸食安非他命，越陷越深。的确有人是因为感情、生活、事业、身体上的障碍而接触宗教，但因为自己的深入，了解到不应该以当初接触宗教的那个原因来发心修行，转惑向道。

　　百川之喻

　　人人修行的发心、动机各不相同，犹如百川源自不同的山头，有些进入村庄，有些进入平原；每一条河流的颜色、水质也都不一样，有的极清澈，但绝大部分都受到了污染。然而，所有河川进入大海后，只能成为一味。

　　每条河川如同每个人的出发点、动机、过去都不一样，不过，无论受到多少染污，只要坚持修行，而且用对的心、无私的心、利他心，慈悲心坚持到底，纵然中间遇到障碍曲折，最后融入大海的时候，过去的业障将会消溶于无形，转化为智慧。大海譬如佛性，百川即是个性。

　　修与不修的代价

　　对每一位想要修行的弟子来说，障碍不但不是坏事，反而是好事，因为一切逆缘将使我们产生更强的信念和勇气。不经一番焠炼，如何将铁炼成钢呢？

　　修行是辛苦的，但绝不是痛苦的事。不修行更辛苦，而且这种辛苦往往带来更大的痛苦，无止尽的。为了一时生活的愉快，而沉溺于世俗贪欲之中，所受的苦必然比享受到的乐更大、更多。为了享受那一点点的快乐，而付出一辈子的痛苦，最后的结果是轮回，代价是那么大！

　　如果能够忍受修行的苦，最后的代价是超越生死轮回，大家想想看，何者对你才是真正的帮助？

　　经文中的授记

　　玛哈噶拉仪轨中有一段经文，在两千年前就非常写实的授记了，我们现在的遭遇，将有什么样的恶业显现。

　　经上云：「未来际进入了毁坏、极度复杂的时代。」意思是说，本来单纯的心、单纯的事情，但对现代人来说，将变得非常复杂。一句话可能大动干戈，可能让一个人跳楼自杀。本来，肚子饿没饭吃，就应该去找工作就好了，而不是烧炭自杀。

　　「在五浊恶世时期，对佛法的信仰已经违背了佛法的本意。」一切单纯的佛法典礼化，好像大家都在演戏一样，还要预演跑龙套。

　　「密续也不再保密，而成为一种交易。」法本上如是说，神圣的密续应当善加保护。获得灌顶是非常珍贵的，但是现在却好像自动贩卖机，20块、30块就可以接到你想要的灌顶。最近有位仁波切把金刚萨埵百字明唱得很RAP，很多小女生还为之疯狂，这种情形令人担忧。

　　经云：「未修证成功，假借真言的力量恐吓，一切戒律皆坏失了。」违背上师、违背戒律，我们称为叛逆。叛逆期都说是在国中时期，但现在看到许多三、四十岁的人还在叛逆。每个人都以自我为中心，强调人权，强调权利。「我不工作难道不行吗？我不读书难道不行吗？你怎么可以强迫我？」

　　本来强调人权，是指人活着与生俱来的权利。什么是与生俱来的权利？是自利利他，但现在却不是，现代人强调的自我是用来造恶业的自私。

　　供养护法

　　在这个时候，这些事情恼怒了玛哈噶里，令玛哈噶里生气。除了刚刚所说之外，如果没有每年、每月、每日按时依法行供养，玛哈噶里也会生气。故密续弟子每天要修早晚课、修供养，每个月修法会，每年年终时修七日仪轨，也是供养。如果没有按时行供养，或是所供养的食子不完整、供品不清净，将令所有人产生怀疑和恶心，任何事裹足不前，质疑我要这样做吗？这样做对我有什么好处？

　　忏悔补过之法

　　关于戒律损坏，令玛哈噶里生气，经文里讲了很多。简而言之，现在要提升良知，而非看到别人堕落就跟着堕落。比较要比好的，而不是比烂的，以为别人做坏事不会怎么样，自己就跟着做。

　　造了恶因，恶业成熟时，身体、事业、家庭，甚至想法，都会产生各种障碍。发生这些事情的时候，唯一能够忏悔、补过，就是参加玛哈噶拉的法会，尽自己的力量护持、供养、点灯，随喜一切善。

　　狮吼之喻

　　由于玛哈噶拉的巨大威德力量，如是法会无法聚集众人。如同狮子大吼时，所有动物听到都逃之夭夭，只有幼狮会趋前，因为它是狮子。何时会聚集一群动物？那就是狮子不在了，死了一只猪，所有动物会趋前争食，即使只剩骨头，苍蝇也不会放过。各位应该听得懂这个譬喻。

　　(沐恩弟子噶玛悟惠恭录，噶玛戒素芬整理)