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狮吼音·开示集:观音菩萨修持法门 连载二

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狮吼音·开示集:观音菩萨修持法门 连载二

 

  《观音菩萨修持法门》教授连载二

  很高兴我们今天换到了一个舒适的环境,能够更愉快与放松的上课。首先,我们要向所有提供与准备这个环境的朋友,说声谢谢。

  一般来说,在圣境印度与雪域西藏,有着很多不同的观音菩萨教法,其中加持力特别殊胜的,就是这一部《卓敦康恰玛》。由于这个原因,平时我住在上密院的时候,每个星期的法会,主要修持的就是这部观音菩萨修行法门。因此,虽然在印度与西藏有很多不同的观音菩萨修行法门,但大家一致认为这一部仪轨特别具备力量与加持。

  接下来,我会先念一遍这个修诵(观修与诵咒)仪轨,听得懂的可以做观想,这种方式称为“观修口传合一”,意思是一边观修同时也接受口传。这之后,我会解释这部仪轨。

  (法王给予口传)

  接下来要一起唱颂“嗡玛尼贝咩吽”(观音菩萨心咒,六字大明咒)。前阵子,噶举祈愿法会的负责人喇嘛确扎请我为这部《卓敦康恰玛》谱一个新曲。所以我在瓦拉那西的时候,就谱了一个新曲,明天开始我会唱诵。今天呢,我们先唱诵“嗡玛尼贝咩吽”。

  (法王领众唱诵六字大明咒)

  从小我就跟观音菩萨法门有着深厚的法缘。为什么这么说呢?因为从小我的父母亲与家人都在念六字大明咒,所以从我出生起,虽然不懂意思,但一直就听着这个咒音,这是一个从未与我分离过的咒音。因此可以说,我是在一个充满着六字大明咒音的环境下出生与成长的小孩。西藏的传统中,大家很喜欢上亿遍的持诵六字大明咒。一般来讲,持诵玛尼是一个很容易的修持方法,因为工作的时候,也可以同时念咒。就像我的母亲,从早到晚,无论白天的工作是什么,身体做任何事情,但是她的心,或者说她的语上,都一直念这个咒,从未间断。这说明了什么呢?也就是说无论一天的工作是什么,若能一直持诵玛尼咒语,能带给我们慈爱与平静的生活。

  我的母亲一直在念诵六字大明咒,当时都快念满一亿遍了,但后来因一些原因遗失了念诵的数字。但是我的母亲很坚持,后来又从头开始持咒,重新计算,那时我还在西藏。直到现在,有时与母亲电话联系时,刚开始还聊些别的,但最后当我问到她有什么心愿时,她每次的回答都是希望能够圆满持诵一亿遍的观音心咒,另外就是希望我俩能够见面。在持咒的修持上,我的母亲非常认真。不仅是我的母亲,还有我母亲的母亲呢(外婆),大家听起来,可能会觉得我好像在介绍家世祖谱一样,我不是这个意思的(众笑)。小时候呢,我曾经见过外婆,听说她也持诵了一、两亿遍的观音心咒。我的外婆不同于一般人,她是个盲人,但是她更是认真地持诵玛尼咒语,而且和平常人一样,心情很愉快,总是面带笑容。我时常想,如果我是一个盲人的话,还能那么开心吗?可能很困难。那么外婆是怎么做到的呢?我一直思考着这个问题,也实际去体验感受,后来我知道了,因为外婆她总是抱有一种希望:相信未来有一天能够重建光明、得到快乐。就是因为这种强烈的信心与希望,所以她不会觉得苦。

  总之,我的很多家人,都将希望寄托于观音菩萨的修持,都向观音菩萨发愿祈求。这个法脉,从外婆传给我母亲,我的母亲传给了我,今天,我又传给各位,从佛法的角度来说,这是师徒相传,另外从世间家族的传承来说,会将一些家产、宝物传给下一代,然而我的家庭不怎么富裕,也没什么家产留下,但无论是以佛法的角度来讲,或者以家族传承来讲,总之观音菩萨修行法门就如同我的家传法宝一样,今天我以一念善心,将这珍宝──观音菩萨修行法门,给予各位。

  修持本尊时,我们最常问的问题就是:这个本尊法可以修吗?适合吗?这本批注中有一段写道:“没有福缘大小之分”,就像我之前说过的,观音菩萨修行法门即是慈悲的法门,因此为什么说“没有福缘大小之分”呢?就是因为这是一个慈悲的法门。所谓慈悲法门,而每一个人都本具有慈爱与悲心的种子,所以谁都可以修持。不因为宗派、社会习惯或见解的不同,而妨碍任何人修持此法。所以批注本中写道“修持观音菩萨修行法门的人,没有福缘大小的分别”,总之,只要想修此法,都可以念诵这个咒语,因为慈悲是遍及一切众生的,每个人都具有的,没有时、地的分别。所以今天,我为各位念诵,大家也都可以念诵修持此法,因为我们都本具有慈爱之心。

  讲到观音菩萨的修持仪轨,首先我们要知道什么呢?要知道总摄的大纲。首先是前行的皈依发心,正行的观修本尊、持诵咒语,还有结行的转为道用、回向功德与宣说功德利益,共有六个方面来修持。

  首先是皈依跟发心。大家应该对皈依发心都很清楚了,甚至也能解释给我听。但是,由于这是第一个次第,因此还是要作说明。

  日常生活中,我们虽然没有用到皈依、发心这些词,但事实上无论做任何事情,都离不开皈依与发心。皈依与发心的意义是什么呢?例如当我们做一件事情时,首先我们要对这件事有信心,或者对于指导者有信心,由于具备了信心,很自然地工作就更有力量,遇到任何阻碍也影响不到我们,更有力量当下面对、超越各种困难。所以皈依也一样,如果我们对指导者“佛”、他所提出的方案“法”与一起工作的伙伴“僧”──这些的确值得我们信任、有保证的对象──具备信心的话,那么自己在这个计划或工作上,会更有力量。

  接下来谈发心。如果要成就大事业,或者说要建立广大的名声,首先要看我们开始的心愿与计划是否完善与广大而定。然而也有些例外,可能一开始只是小计划,但运气好,最后成办了大事。但是做事不能只是等待运气,完善的计划和准备才是重要的。因此,一件事情的成功与否就在于整个计划的完善,与发心、动机的广大来决定,由于这些差别,才有可能成就大事。所以我们知道重点在于根本的发心。

  就像刚才的比喻一样,皈依是很重要的,尤其我们都是修持佛法的人,更要对法有信心。如何才能生起信心呢?首先要对说法者有认识。过去无量的诸佛开示过佛法,但是佛陀释迦牟尼佛是我们这个时节的教主,因此更为重要。谈到佛,有时我们很难马上生起什么感觉,但是,释迦牟尼佛不一样,从历史上来看,他降生到人世间,和我们吃着同样的食物,有着同样的行为举止,和我们是很亲近的,他也是地球上的一份子。因此从这个角度来思考──释迦牟尼佛真的曾经和我们一样生活在这个世界──能够对他生起信心,然后再慢慢扩大,联想到一切诸佛。

  有关佛陀的介绍,我会在明天给予解释。今天的课程就讲到这里。最后我要作一个宣布,祈愿法会的最后一天,我们会念诵一篇祈愿世界和平的点灯祈愿文,我思考了这件事情,为此我撰写了一篇祈愿文,也请人翻译成英文,同时我也谱了曲。这个曲子呢,是仿照西方的opera(歌剧)而写的,虽然我自己不懂歌剧,不过还是试着做了这个曲子。由于各位今后需要唱诵,所以如果想要学习的法友,可以跟他(噶玛确陪喇嘛)学习。为什么我要谱曲呢?因为我对西方文化很有亲切感,所以藉由这首类似歌剧的创作,表达出我对西方文化的亲切之情。同时,更重要的是这首曲子是为了祈愿世界和平而创作的,这是我作曲的目的。

  (法王请英文翻译用英文念诵一遍祈愿文)

  各位就请留下学习,我先离开了。

  (待续......)

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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