狮吼音·开示集：密勒日巴尊者传 连载四

　　《密勒日巴尊者传》教授连载4

　　首先向法王献曼达

　　(法王开示)

　　密勒日巴尊者曾提到：“行时像匪行走，想时如疯思想，说时如魔吵闹，我瑜伽师是非如此所说一般。”

　　照理来讲的话身为一个佛教徒应该要我们的三门之行为让有情羡慕也给予有情安乐，但是我们却做不到。平常不知不觉地现前恶劣的行为也就是实践恶的意乐与行为，尤其是做有关佛法的事情时，似乎我们的行为更变成恶劣，虽然出发点是为佛法与众生，但逐渐会现前恶劣的行为。要改善这些行为是非常重要的。我个人而言常提醒跟我一起的道友们，可是有否利益我自己都不清楚，其实过去藏地的大成就者们所留下的教诲是比我的教导千万倍殊胜，但是我们却不知。所以我苦提醒也似乎没有用，尤其是对于冈仓噶举(注：噶玛噶举)的传承而言，***历经十六、十七代等一直教诫，但是看现在的行为结果与一般凡夫没有什么两样，所以***历代降世也很难说有很大的意义。

　　因此如果自心中没有一个想改善的动机的话，佛陀亲自来教诲也没有用的，总之我们自己的心中需要一个想改善的动机，至少我们的行走、住卧需要和一般凡夫人有点不同，所以本师释迦牟尼佛曾经提到：我的弟子如何遭遇，也超越普通凡夫无比者。如此所说一般加行与意乐各方面比一般凡夫需要殊胜。因为如此之目的，我们今天在这里听闻尊者的传记，而且今天是教授尊者传记的最后一天，所以如果以后没有现前无常的话，以后可以继续听闻与跟随尊者的传记，同样各位也是一样的，如果现前无常的话，究竟去哪里都不知道。接下来继续阅读尊者的传记。

　　(法王念读《密勒日巴尊者传》)

　　再说那位朝山的行者，听说我住在西端溪，就到西端溪来找我。把母亲、妹妹和乡中的情形，详详细细的向我讲述一遍；又把母亲的信交给我。我把信拿到没有人的地方，拆开来看。信上写道：“闻儿知悉：母亲甚健，不必挂念。汝母有儿如是，亦可以无憾矣；汝父密勒蒋采纵在黄泉，亦可以含笑无恨矣。儿放咒之结果，压死仇家三十五人。近闻村人将密派刺客，谋杀吾儿，然后再杀汝母，故必须随时警惕。渠等既仍持报复之心，自不能轻恕，应施以九壁层之降雹，毁其稼禾，则汝母愿足矣。若学费已尽，可在北向之山，黑云深处，六星放光之下，有吾家亲戚七户，可向彼等索取。儿若不知彼等亲戚之住处，及山村在何处，于此行者身上求之即得。此山村中，只行者一人居住，不必他求也。母白庄严手字。”

　　我看了信以后，不明白信中的意思，想起家乡，想起了母亲。信中所说的山村和亲戚也都不知道，需要的学费供养也拿不到，不禁眼泪汪汪的流下来。哭了一阵，把泪眼拭干，走去向行者说：“听说你知道我的亲戚所住的山村，请你告诉我好吗？”

　　行者说：“我就听说喜马拉雅山下的贡得抗有你的亲戚！”我问他道：“你还知道别的地方吗？请问你的家乡是哪儿呀？”行者说：“此外的山村，我知道的很多，但是你的亲戚住在哪儿，我却不知道，我是卫地的人！”我说：“那么，请你等一等，我马上就来！”

　　我就把信拿给上师看，把经过的情形详细的说了一次。上师就说：“你的母亲瞋心真不小啊！杀了这么许多人还不够，还要降雹！”接着又问道：“你的亲戚在北方什么地方呀？”我回答说：“我以前从来没有听说北方有什么亲戚，但是信上明明是这么说的；我问那个朝山的行者，他也说不知道，到底是怎么回事啊？”

　　那时，师母智慧空行也在一起，看了信之后，说道：“你把那个行者喊进来！”师母就烧了一盆大火，请行者进去烤火喝酒。师母指天画地，东说西说，顺便就从行者的背后，把他的大衣脱下来，披在自己的身上说：“穿着这样破旧的衣服去朝山，福气一定会来的。”说着，东走西走就走到楼上去了。师母在破衣的当中，取出了黄金之后，照样补好，仍旧把衣服还给行者，招待他吃饭，留他住宿。

　　师母对我说道：“闻喜！闻喜！到上师那儿来啊！”我与师母一同到了上师面前，师母就给了我黄金七两。我很惊异的问道：“这黄金从哪里来的呀？”师母就说：“你的母亲真聪明啊！在行者的身上把这七两黄金藏得这样好！信上所说的，北向的山村，就是太阳照不到的地方，行者衣裳的里层，不是太阳照不到吗？黑云就是用黑布缝着的意思，六个星放光，就是用白线缝了六处的意思，底下的七家亲戚，就是有七两黄金的意思，若找不到的话，要知这个山村里只有行者住在里面，用不着找别人，这就是说黄金在瑜珈行者的身上，用不着找别的人了！”上师仰天哈哈大笑，一面说：“人们都说你们这些女人聪明，这话真不错！”

　　我给行者一钱金子，行者真是快活极了。我随后供养了师母七钱金子，供养上师三两金子。又对上师说：“我的母亲还要我降雹，请上师传给我一个最秘密的降雹法吧！”上师说道：“你要学降雹法，却是要到雍同多甲上人那里去求！”

　　于是上师就写了信和带了些土产的东西，着我又到波通去了。拜见了上师以后，供养了三两黄金，又把信和土产也一并供养了，详细的陈述求学降雹法的原委。上师问道：“咒术成功了吗？”我说：“咒术成功了，杀了三十五个人。我又接到母亲的信叫我降雹，所以要请上师传给我！”上师说道：“好！满你的心愿吧！”就把降雹法传给我。我又在练法堂处修了七天。在第七天的时候，由对山的石隙间出了一团黑云，电光闪闪，雷声轰轰，满天大风暴要降临的样子。我知道我的本领已能指挥降雹了。

　　上师来问我：“你现在能够降雹了，可是不知道你们家乡的麦子熟了没有，长得有多高了？”我想了一想说道：“大概还只有可以藏斑鸠那样高！”

　　于是又过了十几天，上师又来问，我说：“大概有小芦草那样高了！”上师说：“嗯，还稍为早一点！”

　　又过了些时，上师又问，我说：“现在是正要长穗的时候了！”上师说：“那么，你应该去降雹了！”就派从前曾到我家乡去调查过的那个同学送我一起去。我们都装着行脚僧的模样出发。

　　那一年，家乡的麦子长得异常的丰盛，许多老人家都说从来没有看见过这样的好收成。村人约定不准各自任意收割，要在大家庆祝以后，才同时动手。我等到再隔一两天村人就要开始割麦子的时候，在村前溪水的上流处，结了一个法坛，预备了咒术用的种种材料，开始作法，喝诵咒语。那时空中，万里无云。我大呼一声护法神之名，陈述村人虐待我家的事实，捶胸拍衣，大声的哭叫起来。

　　真是不可思议！空中忽然起了一团黑云，一层卷一层，瞬刻间变成一大堆的浓云，电光闪闪，雷声隆隆，一霎时，大冰雹纷纷降下来；下了一阵又一阵，把村人眼看着要收割的麦子打得一粒不剩。山上又冲出一股洪水，把麦子也一起冲走了。村人看见麦子随洪水流去，都放声嚎啕大哭。最后，空中起了一阵风暴，我们两个人身上觉得冷簌簌的，就跑到北边的山洞里，生起火来取暖。那时，村中的人，为着庆祝丰年摆酒宴而准备肉食，派了一伙人出来打猎。这些打猎的人，恰巧经过崖洞的前面，有一个人说道：“哼！再没有比闻喜把这个村子害得更惨的人了。以前杀了那么多人还不甘心，现在又把这样好的麦子弄得一粒都不剩了！要是把他捉到了，我要把他的血挤干，活生生的把他的胆挖出来，都还不能消我的恨。”

　　当中就听见有一个老头子说：“嘘！嘘！不要声张！低声点说话！你看那个崖洞里在冒烟，是谁在里头啊！”一个年青的人说：“那准是闻喜！那个混蛋没有看见我们，我们赶快招集人来杀死他，不然他要把这个村子都害得精光了！”一面说一面大家急急地都跑回去了。

　　我的同伴看见下面有人走过来，知道大概已经有人发现我们在这里了，就对我说：“你先回去吧，我装着你的样子，跟他们玩一玩！”我们就约好，四天后晚上，在滇目的客舍中相会。当然啰！我知道他多力好勇，所以也就很放心地让他一人留在那里。

　　那时我很想会会母亲，但又怕村人会害我，所以只得离开家乡，绕道往宁哦去了。不幸在路上让一只野狗咬了我几口，腿上到处是伤，一路走一路跛，结果不能够如期到达客店。

　　我的同学到底干了些什么事呢？那天我走了以后，村中就集合了大队人马来杀我，他就奋然鼓足勇气，向人马群中冲了过去，冲得人和马纷纷两边倒。当他冲过去之后，村人又一齐集合追赶过来。村人追得急，他就跑得快些；追得慢，他又从从容容的走得慢些；村人丢石头过来，他就丢掷更大的石头过去，他大声的叫道：“谁要敢打我，我就不客气用咒术诛死他！我杀死了那么多的人，你们还不怕吗？今年这样好的收成，弄得一粒麦子都看不见了，你们还不够吗？今后你们要是不好好的待我母亲和妹妹，老子就在村中的进口处放下鬼池，出口处放下魔咒，让你们这些活着未死的人，九族都要一起死完！不把这个村庄化为灰烬，决不甘休！你们不怕吗？”

　　村人听完他的话都吓得混身发抖，大家你望我，我望你，一个推一个，叽哩咕噜的说：“你说！你说！”说着，却一个个都悄悄的溜回去了。

　　他倒比我先到滇目。到了客店之后，就问老板，有没有这样这样的一个行脚僧到你们这个店里来呀？老板想了想说：“来是没有来，可是你所说的那个行脚僧，现在好象正在那个举行宴会的村子里面，像是受了些伤似的。你大概没有带碗吧？我可以借一个给你。”说着就借了一个碗底灰色而形状像阎王面孔的碗给我的同学。他就拿着碗到村上的宴会来行乞。他在宴会中找到了我，走近来坐在我的身旁说：“你昨天怎么没有来呢？”我说：“前几天，我在路上去要饭的时候，让野狗咬了几口，所以走不动，现在才好了一点，大概不要紧了！”于是我们两人就一同回波通。拜见了上师以后，上师对我说道：“你们俩作了一件了不起的事！”我俩觉得奇怪，向上师说：“在我俩回来之前，是谁告诉你老人家的呢？”上师说：“护法神等将士，在十五月圆的时候回来告诉我的，这一次是我差遣他去的。”说完，大家都觉得很高兴。”

　　(法王开示)

　　那时尊者密勒日巴，对听法的弟子说完上面的故事之后，就对弟子们说道：“我就是这样为了报仇而作黑业的！”

　　第三品学咒术消灭敌人之传记完毕。

　　第二、不共获得殊胜寂静涅槃之传记分为九

　　一、拜见上师

　　二、净化所有的业障

　　三、获得灌顶与教授

　　四、获得证量

　　五、前往家乡

　　六、誓言实修

　　七、无散乱在山洞里实修

　　八、利益佛法与众生

　　九、圆满佛行事业并有缘之诸有情引入佛法而色身融入于法界

　　其中第一拜见上师的传记是

　　(法王念读《密勒日巴尊者传》)

　　惹琼巴问道：“上师，你说过先作黑业，后作白业，白业只有正法。尊者！您是以什么因缘得遇正法的呢？”

　　密勒尊者说：“我渐渐对于放咒和降雹的罪恶，起了后悔之心。要想修正法的心念，一天比一天的强烈起来。常常白天不想吃饭，夜晚睡不着觉；走时想坐，坐时想走；对所犯的罪恶，十分后悔，因此厌世之心，常常涌上心头。但是又不敢说想修正法的话，总是在想：“上师这里，有没有修正法的机会呢？怎样办才好呢？ ”

　　正在这样不断苦想的时候，遇到下面这件事：原来上师有个很好的檀越(就是施主)。他的家产富足，对上师的信心很好，恭敬承事上师不遗余力。不知怎地忽然得了重病，盼上师为他加持祈祷，请上师到他家里去。

　　过了三天，上师青白色的脸上，带着苦笑回来了。我就问上师说：“师傅！你的脸色为什么这样难看啊？为什么老是这样苦笑呢？”

　　上师说道：“世间的一切都是无常。昨天晚上，我那个最好的最有信心的施主死了。因此，唉！我对这个世界就起了悲哀之心哟！我这个老头子从青年时代到现在白了头的暮年，一直在做咒术、诛法、降雹三种作业。你这个弟子虽然是年轻，和我一样，也犯了咒术和降雹的大罪恶，这笔帐将来恐怕也是要算在我头上的！”

　　我心中生出了疑问，便问上师说：“我们所杀的那些有情，上师难道不能够使他们生兜率天(弥勒菩萨所居之净土，西藏修弥勒净土的人颇多)或解脱吗？”上师说：“有情的自性就是法性，在理趣上，原有这样可以令他们生兜率天和解脱道的说法，这种仪轨修法我也知道，但是这些不过只是解说文句，事实上真正能够使他们得救获解脱的，一个都没有。从现在起，我要修习对自他二利都有实效的正法。你来教导我的徒众好了，以后我要引导你到兜率天及解脱道去。或者，你去修正法，做我生兜率天与解脱道的引导者。你求正法所需要的东西，我都供给你。”

　　啊！当时我听了，心里多么高兴啊！我日夕渴望着的事竟要实现了，连忙对上师说：“我愿意去修正法！”上师说：“你的年纪轻，精进心与信念也强，那么就请你一心一意的去修正法罢！”

　　上师就忙着替我准备行装，把宁哦出产的毛布与藏片装在一匹马上，连马一起送给了我。告诉我：在察绒那地方，有一个雍登喇嘛尊者，这位老人家，通达正法大圆满(红教所传的无上心地法门)教授，是一位得了成就的上人；你到他那里去修习正法好了。我拜别上师和师母，来到察绒那，看见了雍登上人的太太和几个徒弟，他们对我说：“这就是雍登喇嘛的本庙，但是上人现在却在宁拓惹弄的分庙里，不在此地。”我对他们说：“我是雍同多甲喇嘛派来的，请你们派一个人领我去见上人。”又把来历详详细细的说明了，上人的太太就派了一个喇嘛领我去。到了宁拓惹弄，拜见了上人，我把毛布和藏片一起献上说：“我是从上方来的，是一个罪大恶极的人，请您慈悲，传我一个今生解脱轮回的法门。”

　　上人说道：“我的成就大法：根，本性殊胜；道，获得殊胜；果，使用殊胜；昼思维，昼成就；夜思维，夜成就；根基好的，有宿因善根的人，无思维的必要，闻法即解脱。我就把这个法传给你吧！”于是上师就为我灌顶(密乘传法，即为灌顶)，又授给了我口诀。那时我暗想：从前我修咒术的时候，只修了十四天就有了效应，降雹法只修了七天就得了成就。现在上师传给我比咒术和降雹还要容易的法，昼思维，昼成就；夜思维，夜成就；有宿善者闻法即成佛，无思维的必要，我能够遇此大法，自然也是有善根的人。因此生起我慢，全不思维修习，人与法相离。

　　这样过了几天以后，一天，上人来看我，对我说道：“你说你是上方来的大罪人，这话真不错。我的法，也稍为夸大了一点，我不能引导你，你现在立刻到罗白来克的扎绒地方，去依止印度大行者那诺巴的亲传弟子，至尊译经大师——马尔巴尊者。他是新派密宗的行者，得了三种无分别的大成就者；他与你前生有缘，你去好了！”

　　我听见译经王马尔巴译师的名字，心里就说不出的欢喜，全身的汗毛直竖，眼泪如潮水般的涌出，生起了无量的欢喜虔诚和无比的信心。

　　我带着旅行的食粮与上师的介绍书信，就动身上路了。一路上老是想，恨不得马上会见上师才好。

　　在我要行抵扎绒的前一天晚上，马尔巴上师梦见大善巧者那诺巴上师降临灌顶，那诺巴尊者给了马尔巴上师一个五股琉璃金刚杵，在杵的尖端上，略微沾有一些尘垢；另外又给了一个盛满了甘露的金瓶子，说道：“你拿这个瓶子里面的水来洗净金刚杵上的尘垢，把金刚杵高悬在大幢之上，上令诸佛欢喜，下令众生获益，这样就能成就自他二种事业。”言毕逝去。马尔巴上师就依照尊者的话，用瓶中的甘露洗净金刚杵，把金刚杵放在大幢之上，金刚杵忽然大放光明，普照三千大千世界。光明照在六道众生的身上，消除了所有的痛苦和悲哀。众生快乐踊跃，向马尔巴上师和大幢顶礼，恒河沙数无量诸佛都向着这个大幢开光(就西藏佛教一般习俗言，开光者即诸佛亲自降临加持祝福)。

　　上师早上醒了以后，心里非常高兴，正在思量夜间的梦。却见师母慌慌忙忙的跑来说道：“上师！昨天晚上我做了一个梦，梦见北方乌金刹土来了两个年轻的美女，手里捧着一个琉璃的宝塔，上面稍为有一点尘垢。她们对我说：‘这是上师那诺巴的意旨，要你把这个塔开光以后放在山顶上。’你就说：‘既是那诺巴上师的意旨要我开光，我当然是要做的。’于是你就用水洗净了宝塔，又开了光，把宝塔放在山顶之上，宝塔忽然放出了如日月般无量的光明，光明中又化现出无数的宝塔来。我做了这样的一个梦，上师你看这个梦有什么意思呢？”上师听见师母说了这个梦以后，知道师母的梦与他自己做的梦完全相合，心里虽然非常高兴，但是表面上却一本正经的说：“梦都是幻想无实的，我也不知道你的梦有什么意思。”接着又说：“今天我要到地里去种田，你给我准备一下！”师母说：“像您这样一位大上师去做这种事，别人会笑话我们的！请您还是不要去吧。‘上师不听，又吩咐说：”给我拿一坛酒来，我还要招待今天来的小客人！“上师带着酒，拿了工具，下田去了。

　　马尔巴上师到了田里以后，先把酒坛子埋在地下，用帽子盖起来，锄了一会儿地，就坐下来，一面休息，一面喝酒。

　　那时，我已快到罗扎乌谷(罗扎乌谷即罗白来克扎绒之简称)的边缘了，沿路到处向人探听至尊马尔巴大译师住处，不料竟是连一个听说至尊马尔巴译师这个名字的人都没有遇到。等我走到要看得见罗扎乌谷的一个十字路口时，遇见了一个人，我又问了他一遍，他说：“马尔巴，倒有这么一个人，可是至尊马尔巴大译师却没听说过！”“那么，罗扎乌谷到底在什么地方呢？”他指着对面的山谷说：“罗扎乌谷倒不远，就是对面那个地方！”“谁住在那儿呢？”“马尔巴就住在那儿！”“他还有别的名字吗？”“有人叫他马尔巴，也有人叫他马尔巴上师！”于是我知道这一定就是我急于要寻访的马尔巴上师了。

　　我又问他：“这个山坡叫什么名字呀？”“此地叫做法广坡！”我心里想，在法广坡上看见了上师的住所，缘起非常好！心里很是高兴，一面走上来，一面又向人询问。走不一会儿，遇见了一群放羊的人，我又问他们马尔巴译师住在哪里？一个老头子说不知道；其中有一个很漂亮很可爱的小孩子，穿的衣服很讲究，口齿也很伶俐，对我说道：“喂！你大概是说我的父亲吧！我父亲把家产都卖光了，换成金子，带到印度去，回来的时候带了很多长页子的经书回来。他一向不种地的，今天不知道是什么缘故，在那边田里种起地来了！”我心想大概不会错了，但是又疑惑，怎么大译师会自己种起地来呢？一面思忖，一面走着，忽然看见路旁田里面，有一个身材魁伟健壮的喇嘛，生就一双大眼睛，眼光炯炯的在那儿锄地。我一看见他，心里就有说不出的愉悦，在不可思议的快慰热情中，忘记了现世的一切。过了一会儿才苏醒过来，我就走到这喇嘛的面前问道：“有没有一个印度那诺巴大师的徒弟马尔巴译师住在这里啊？”

　　这个喇嘛把我从头上到脚下仔仔细细的看了很久，说道：“你是谁？你找他干吗？”

　　我说：“我是后藏上方的一个大罪人，马尔巴的名气很大，我是到他这里来学法的？”

　　喇嘛说：“我一会儿带你去见他好了，你快替我锄锄田吧！”

　　说着就把帽子拿开，把地下藏着的酒坛拿起来，尝了尝酒，好象很好吃的样子。尝完了酒，他把酒坛放下就走了。

　　他走了之后，我把酒坛拿起来，一咕噜把酒都喝光了，随着我就锄田。不一会儿，刚才放羊人群中的那个穿得很漂亮很伶俐的小孩跑过来对我说：“喂！上师叫你进去呢！”我说：“我要先把这个田耕完了再来，刚才那个人帮我去传话给上师，我也一定要替他把田耕完才对，请你先通禀一声说我马上就来了！”我就一口气把田全部都耕完了。以后这块田就叫做顺缘田。

　　耕完了田，小孩子就带我去见上师。刚才我见到的那个肥壮的喇嘛坐在一个铺有三层厚垫子的高座上，座上刻有金牛星和大鹏鸟的花纹。他好象刚刚洗完脸似的，但是我仿佛还看得见他的眼毛上有一点灰尘；他肥胖的身体，坐在那里正好一大团，肚子胖胖的凸了出来。我打量着，这就是刚才种地的那个人呀，马尔巴在哪里呢？于是就东张西望的到处看。上师就笑着说：“这小子是真的不认识我啊！喂！我就是马尔巴，你磕头吧。”

　　我就恭敬的顶了礼，说道：“我是藏地来的一个造了恶业的大罪人，我以身、口、意都供献给上师；请上师给我衣食和正法，并请慈悲赐我‘即身成佛’的法门。”

　　上师说道：“你是个大罪人，管我什么事？罪业是不会到我的头上来的！而且又不是我叫你去造业的！喂！你究竟造了些什么业呀？”

　　我就把过去的事详详细细的说了一遍。

　　上师说：“哦！原来如此！把身口意都供养上师倒是应该的，可是我不能又给你衣食，又传给你法！要么给你衣食，你到别处去学法；要是传你法，你就得到别处去求衣食去。这两样只能给一个，你好好的选择一下好了。再者，我就是传给你法，也不一定是今生就能成佛，这是完全要靠你自己的精进的！”

　　我说道：“我是到上师这儿来学法的，衣食我另外想法子去。”说完了，我就拿着一本经书到佛堂里去。

　　上师看见了说：“你的书拿到外面去，我的护法神嗅了你的邪书气说不定会打喷嚏的！”我诧异地想：上师大概已经知道我的书里面有咒术和诛法了吧！

　　上师让了一间房子给我住。我在里面住了四、五天，做成了一个放东西的皮口袋；师母又给了很多好吃的东西，待我非常的好。

　　(法王开示)

　　第一、 拜见上师的传记完毕。

　　我们这次阅读了尊者传记的前大部分，主要传记的内容实践是非常重要。接下来唱诵道歌。

　　(法王领众唱诵密勒日巴道歌)

　　很抱歉昨天念诵度母赞颂文的时候我没有来到，所以先念诵度母赞颂文之后再念诵大祈愿文，请看一百三十一页。

　　如刚才所祈求一样，请大家专心想起所有的在世者与往生者，为他们祈求发愿、回向，特别如同在这边所求为了佛法与利众请一心专注祈求，请看一百三十一页。

　　(法王与大众念《度母七支供》、《二十一度母赞》、《度母利益赞》)

　　接下来就是要念诵大祈愿文，所以请大家为所有的在世者与往生者为他们祈求发愿、回向，因为大众有特殊不可思义的加持，因此在座的大家一起来祈愿、回向。

　　(法王念诵大祈愿文)

　　接下来是为在世者与往生者回向的部分，其实回向文里面讲的很清楚，回向的对境、所回向的善根、回向之因如何回向的方式等很清楚，所以，以这种道理来回向，无意义的受用中取精华的殊胜之方式就是回向。因此从自己的前方虚空中观想所有的皈依境，同样要想起本师释迦牟尼佛，以前在这个圣地伏魔成就佛果的情形，而且佛陀为皈依境的主尊，一切如母有情围绕皈依境，然而为了一切如母有情甚至所有的功德主离苦得乐，获得正等正觉之佛果，我等一切有情三时中所累积的一切善根回向给正等正觉。

　　(法王为功德主回向)

　　接下来是就是为往生者的回向，要发愿回向往生者个人在三时中所累积的一切善根，特别诸亲人们为往生者所造作的一切的善根力，这位往生者为主，所有的往生者能够脱离轮回与三恶趣，并且能够得到正等正觉之佛果，来一起回向。

　　(法王为往生者回向)

　　全文完