狮吼音·开示集：喜玛拉雅课程 开示日志(圆满日)莲师灌顶

　　〈喜玛拉雅课程〉开示日志(圆满日)．莲师灌顶

　　莲师灌顶后，修行靠自己

　　灌顶，只是一个开始，让你的心得到加持，接下来修行要靠自己努力，

　　才能让自己的心成熟，才会生起证觉。

　　时间：2010年12月13日上午9:00～下午2:00

　　此刻，是莲师的预言如实成真的时刻。

　　在莲花生大士不可思议的古老预言中，「当铁马在地上跑、铁鸟在天空飞的时候，红脸之国的佛法将传遍世界」在这预言如实应验的此刻，搭着「铁鸟」飞机来的数十国外国弟子，和塔着「铁马」汽车来的在地信众，上万具信弟子聚集在佛陀成道的圣地菩提迦耶，由「诸佛事业总集」的法王 噶mb，给予「莲师灌顶」。

　　这项灌顶，时殊胜，地殊胜，法殊胜，上师殊胜，加上弟子发心清净、福德具足才得以具缘受持的眷属殊胜，真的堪称「五圆满」各种殊胜俱足，成就了这次圆满的圣地莲师灌顶，得受持、得听闻者真是无比幸运。

　　上午8:30，维那师带领大众反复唱颂「莲师心咒」：

　　嗡啊吽 班杂咕噜 贝玛悉地 吽

　　引领大众进入祈请伟大莲师的虔敬氛围中。9:00维那师带领大众唱颂〈莲师七句祈请文〉，曲调震动人心，为法会揭开庄严的序幕：

　　吽，邬金剎土西北隅，莲花梗茎花蕊上，

　　稀有殊胜妙成就，莲花称名广传扬，

　　空行眷属众围绕，随尊行履我修持，

　　咕噜贝玛悉地吽。

　　维那师带领大众念诵〈莲师七句祈请文〉、〈莲师供养文〉、〈献曼达〉。来自国外的法友上台，代表大众对法王献供。

　　■法王开示

　　(莲师灌顶法会开始，法王念颂仪轨)

　　首先，我们要接着讲完《菩提道灯论》有关「密咒乘」教导的部分。

　　以下是「灯论」讲述密续的正文：

　　若有欲修者事行等续部

　　所说诸密咒

　　62.为求师长灌顶故，当以承侍宝等施，依教行等一切事，使良师长心欢喜。

　　63.由于师长心喜故，圆满传授师灌顶，清净诸罪为体性，是修悉地善根者。

　　■修密续，须先对上师生起真实信心

　　上师是一切诸佛本尊的总集，修习密续最重要的是要对上师生起真实的信心和虔敬，修持密法才能生起证悟和觉受。既然上师在修持密法如此重要，因此在依止一位上师之前，要先观察是否这位上师是否具德，有续典说要观察十二年，但在现在的五浊恶世，可能很难找到完全具德的上师，所以你应先对佛法有基本的了解，观察这位上师是否如法，所以最好有了佛法的基础，再进入甚深的密续。

　　64.初佛大续中，极力遮止故，密与慧灌顶，梵行者勿受。

　　65.倘持彼灌顶，安住梵行者，违犯所遮故，失坏彼律仪。

　　66.其持禁行者，则犯他胜罪，定当堕恶趣，亦无所成就。

　　67.若听讲诸续，护摩祠祀等，得师灌顶者，知真实无过。

　　■先让自己成为「上根器」，再来修密法

　　某些密续灌顶，具有梵行清净戒的出家众可以只作心意上的领受，但直接领受某些密语慧灌顶是不可以的。有些在家众也不可领受某些密续的灌顶或戒律，因为在家众也是有一些自己的戒律的。经论上说，要一直得到加行道的「离戏」、「一味」，做这样的行持，才会无过、才不会有问题。现在各种根器的人都来修持密续，这样是不行的，不是什么人都可以修习密续，也不是一开始就可以修，必须次第好好修习，直到自己成熟、成为具足愿行菩提心「上根器」之前，不要急着去修，按照续典，次第而修，才不会有问题。

　　以上算是讲过了这部论典。这次主要是讲授与第一世gmb杜song虔巴具有法脉传承的噶当派口诀，大家藉由这部论典的学习，善巧学到一些口诀，对大家的修行也是很好的。但我年纪还很轻，也许有些不圆满，在此致歉。但主要希望大家有整体佛教法的观照，我们要把心量放大，想的是整体佛教，对包括噶举修传派八大教派、唯识中观两大车乘、一切大师论典，都要生起虔敬心，即使现在不能广大闻思修，也要在心里发愿、随喜、生起虔敬心，祈愿未来能深入经论、广大闻思修。「灯论」这部论典不仅是出家众应该奉行，所有的佛弟子都应该好好修持。

　　我们要效法堪布意欣诺布仁波切，就是喇荣五明佛学院的晋美彭措法王，他在圆寂之前，致力宣说弘扬于无分别教派的佛教法，我们也应如此，这样佛教法才不会衰败、才会真正兴盛。我们要这样思维、感念祖师恩德，他们都不是为了个人的名闻利养而作宣说的。

　　「菩提道灯论」今天算讲完了，各位回去之后好好睡一觉，如果有蚊子咬你，你就布施牠一下啊。

　　• 俱足信心与虔敬，才是灌顶具格法器

　　就像之前所说，莲师对西藏有很大的贡献，特别是在这个末法世代，莲师曾亲口说过，会给末法世代的众生特别的加持。我出生的家庭和莲师因缘特别深，我小时候五六岁时，就自然的会念「莲师七句祈请文」，游牧民族整天都在找好地方迁移，这责任就落入我身上，父亲就要年幼的我整天念诵「莲师七句祈请文」，以此祈愿找到好的游牧地点，如果没找到好地点，父亲会说「一定是你今天没好好念诵〈莲师七句祈请文〉」。

　　冈仓噶举和莲师有非常甚深的因缘，因为我们噶举与宁玛自古法源相近，法脉传承有许多很亲近的地方，所以莲师对噶举传承很重要。

　　(法王继续给予莲师灌顶)

　　现在要讲一下网路听闻的问题。在网路上听闻「菩提心」的教导是很有利益的，但如果觉得看网路，就真的得到了灌顶，那是很奇怪的，那未来岂不是连传戒都可以透过网路？这是不可以的，网路只是方便开放大家参与而已。你这次如果因缘不俱足、不能到现场，只能透过网路，那你可以如西藏的传统，观想莲师在面前虚空中，心中忆念莲师，生起对莲师的信心，这样也是可以得到加持的。不过这样不能算得到莲师灌顶。就算你人在现场，不具有信心与虔敬，也不能得到灌顶和加持。接受灌顶，只是一个开始，重要的是接下来要好好次第修持，让自己的心能成熟，这是要靠自己努力的。

　　■生起次第与圆满次第

　　现在是「生起次第」。观想面前虚空中，示现与金刚总持无二无别的莲花生大士，我们生起无上虔敬心，对莲师作祈请。

　　(法王带领大众念诵藏文祈请文)

　　现在念「七支供养」，对莲师作「顶礼、供养、随喜、忏悔、请转*轮、祈请住世、回向」七支供养。(法王带领大众念颂)

　　接着是「圆满次第」，观想自己就是莲花生大士，身语意功德都与莲师无二无别，外相也穿戴莲师冠服。(今天法王给的是瓶灌、密灌、智慧灌、辞灌等完整的灌顶)

　　现在一起念诵〈莲师心咒〉：嗡啊吽 班杂咕噜 贝玛悉地吽。(法王带领大家齐颂)

　　灌顶主要是让我们的心得到加持，但不是说灌顶完就可以得到了悟，接下来还要有「应做的」和「不应做的」，灌顶得受的三昧耶戒就是如此，不应做的，并不是外在去舍弃什么东西、增加什么东西，而是心中的无明烦恼要努力去遮止，与法相应的清净善行是要努力去增进。

　　(此时，法会献曼达队伍已在走道正中列队准备，法王笑说：「今天似乎要对我作一个很大的曼达供养，都看不到尽头呢。」)

　　等一下一个一个上来作供养，让大家对曾开口说话的第一世法王圣像顶礼，到法座前腰要弯一下。(法王开玩笑说，有些外国弟子不懂西藏传统，上台来腰都挺得直直的，我要把手伸得高高的，手好酸啊。还有喜玛拉雅地区和西藏来的信众，等一下不要推挤啊，这两地方的民众一急就有推挤的习惯，推挤我会先走啊)等一下，我要拿第一世gmb杜song虔巴大师的法衣加持大家(接着法王在身上找了一下，开玩笑说：「我好象忘了哦？这下杜song虔巴大师的加持，变成空性了。」，随即取出殊胜的第一世Gmb法衣，作为加持大众之用)

　　(接下来，首先由喜玛拉雅地区、藏地来的民众上台接受灌顶，接着是外国弟子、祖古仁波切，最后是出家众，依序上台接受灌顶)

　　至1:20灌顶圆满。