赵伯异：看开 埋下恶种，吃到苦果

　　万法皆空，因果不空。菩萨畏因，众生畏果。菩萨因深知因果的可怕和丝毫不爽，所以谨言慎行，战战兢兢，深怕自己堕入因果恶性的泥淖中，而芸芸众生，因对因果的愚昧无知，不知慎因，等造了恶因，受了恶果，才后悔莫及！

　　《法苑珠林》里记载着这样一个故事。唐朝武德年间，在一个叫大宁的地方有一个叫贺永兴的人，因为邻家的牛践踏了他田里的作物，因此他就愤恨地用绳子将牛的舌头勒断了。没想到，后来贺永兴生的三个儿子，都是哑巴。有人可能认为，贺永兴“把牛的舌头勒断”和他“生了三个哑巴儿子”之间，可能只是一种极偶然的巧合。但如果以“因果”的层面来看，这是一种极为快速的现世报。

　　我们可以想象，贺永兴只因为牛吃了他的庄稼作物，就勃然大怒地将牛舌勒断，如此血淋淋的行为，也可以想象得出这个人平时性格是如何残暴。而如此小题大做的残暴行为，实在有违上天的好生之德，因此本来已薄的福分，自然更加削减，终究得此报应。至于为什么不报在贺永兴身上，而是让他“无辜”的儿子吃到了苦果呢？这实际上牵涉到了极为复杂的“共业”和因缘时机的因素。一方面，父子本是一家人，都在“共业”的范围内，虽然报在儿子身上，但其实也连累到了父亲；另一方面，贺永兴残忍的行为，触发或加速了已经时机成熟的果报，而他的三个儿子，在某个前世，也必定造了足以导致他们失声的恶业！所以，可以这样说，如果有人犯了像贺永兴所为的同样恶行，也不见得会在今世有相同的业报，毕竟，因果业报极其复杂，千差万别，可谓“牵一发而动全身”。贺永兴和其儿子所受的“报应”，只是属于在他们共业范围内，于今世成熟的一个“特例”，而不是一种“普例”，但由这个故事所揭示的因果报应和所带给我们的启示，却有着普遍性的意义。它警示世人，埋下恶种，必吃苦果，只是迟来或者早来的问题。