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云增·耶喜绛称大师:菩提道次第师师相承传 附一、善知识堆隆巴·仁清钦波略传

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云增·耶喜绛称大师:菩提道次第师师相承传 附一、善知识堆隆巴·仁清钦波略传

  这里附带要说的是堆隆巴?仁清钦波(义为宝藏)大师的简史。他是水阳猴年(即公元一O九二年)降生在色普区江玛金村中。他秘密地在穹波?爵索座前出家,从少年时代也就去到后藏,依止上师生格扎金真(义为狮子罗睺罗)及班智达班察松巴(义为三亿师)等许多善巧的大德座前,听受学习大量的显密经教,同时他的辩才也是很好的。继后他在堆隆塔玛地方,集会前后藏的各位大师,终日唯以谈论教义为事,他自己也来到论场参加辩论。有一位名叫洛嘉卓根的老头听着这样消息后,他说道:“每天会集这样多的前后藏的大师们在这里,如果没有一位下而能道脱离生死轮回之法,上而能说解脱修法之四句正法的人,那么如像互相拼门碰出脑浆来而死的花额牛的不幸,大有传到自己身上来的危险!”堆隆巴?仁清钦波听着他这样的话而想到,那样的老头也懂得了那些要义,我应更进一步地去到印度探求法要才好。于是启程上道,他遇见一位喀汝地方的比丘僧,肩披袈裟,他嗅着一种戒香扑鼻,并听他诵道:“此生叹短促,应学复多门,今生到现时,若干学未知,以此愿如凫,从水吸乳汁,自所求诸道,亦应勤研讨。”他听了这样的颂句问道:“这是谁人所作的?”答说:“这是阿底峡尊者的教言。”他复问比丘僧从何处来的?比丘答道:“是从喀汝寺来的。”他于是去到喀汝哇大师的座前,听讲皈依法门。继依喀汝大师的记别来到热振大伦觉巴?绛秋仁清的座前,他问了许多关于正见的教义,因此大伦觉巴对他说:“你先应修方便来成熟自心。”于是他先从皈依,而次第听受了慈心、悲心等许多教授。

  当阿底峡尊者入藏的时候,他刚满十一岁,就见着不少即使典当僧裙也去朝拜尊者的人。后来堆隆巴大师当他来到热振寺大伦觉巴座前的时候,因为他是比丘而且也是有名的大人物的缘故,一时很难觅得适当的住屋,大伦觉巴对他说:“卓贡?须鲁默朗(义为童愿)有一比较好的住房,你说我说的请他通挪租给你。”于是堆隆巴问了卓贡?须鲁默朗住处的门道,他闯门而入到了卓贡的面前说道:“请你将住屋通挪租给我。”卓贡说:“不须通挪租用。水也由我自己去取,糌粑也由我自己去磨,糜粥也由我自己来熬,我的睡处仅此一榻也就足够,你就在一处铺设卧榻吧!”由此他对卓贡生起真实信仰而成为卓贡的弟子。有一次他通知伦觉巴要来到他的那里,在他到的时候,那里已陈设了一高座。伦觉巴对他说:“我的怙主大师!请上座吧!”他当即辞谢说:“我何敢坐此高座。”伦觉巴说:“怙主大师!我看你还没脱离干净那法相辩论家的臭气味!”堆隆巴说:“那时我听到这样的话,惭愧得真想钻入那里的地穴中去。”共计他依止了大伦觉巴八年,依止了衮巴瓦五年。那时,慬哦大师正闭关专修,以此他对慬哦瓦生起敬信。伦觉巴对他特别另眼看待,使他优先听受说法四座中之一座。直到伦觉巴示寂后,他也就随即依止慬哦大师。他曾经许下承事供养慬哦大师八百两黄金的誓愿,到了已供出五百五十两时慬哦示寂。以此他为了满足还有二百五十两未供的愿心,也就在他满七十二岁岁次癸未的那年,捐助堆隆真卓寺修建了佛殿和佛像等。据说他先后建塑了难以数计的佛像、经籍、佛塔等,特别是塑造的佛像中,有许多在开光时发现瑞相。如为慬哦瓦说法的妙吉祥勇猛金刚像等七尊,相续净治佛像,及经伦觉巴开光后发现博多瓦讲话,喀汝寺忽生青苗,真卓寺泉水自沸等各种瑞相,据说还有所谓水沸牟尼像等许多灵异殊胜的佛像。堆隆巴曾经对堆隆寺的僧众教训说:“为我举办一场法筵,不及以饮食布施于狗的福德大;供养十方诸佛的功德,不及供养上师一毛孔的功德大。”此为《密集》等密经及诸大成就者的著述中所说。又说:“菩提道次第的根本,关系于依止善加识,以此这一关键,必须有一种不错的缘起。”

  堆隆巴大师共计依止慬哦瓦七年,以三喜来承事上师令师生起欢悦(身心、修行、财物供养等三种都令师生喜)。他具有天眼等神通,亲见许多本尊;内心通达二谛;广做利益有情事业。享寿到八十五岁,岁次丙申(公元一一七七年)的那年四月初八日,在朗贡寺示现圆寂。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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