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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)四 水喻经

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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)四 水喻经

 

  (四)中阿含七法品水喻经第四(初一日诵)

  我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

  独园。尔时。世尊告诸比丘。我当为汝说七

  水人。谛听。谛听。善思念之。时。诸比丘受教而

  听。佛言。云何为七。或有一人常卧水中。或

  复有人出水还没。或复有人出水而住。或

  复有人出水而住。住已而观。或复有人出

  水而住。住已而观。观已而渡。或复有人出

  水而住。住已而观。观已而渡。渡已至彼岸。

  或复有人出水而住。住已而观。观已而渡。

  渡已至彼岸。至彼岸已。谓住岸人。如是。

  我当复为汝说七水喻人。谛听。谛听。善思

  念之。时。诸比丘受教而听。佛言。云何为七。

  或有人常卧。或复有人出已还没。或复

  有人出已而住。或复有人出已而住。住已而

  观。或复有人出已而住。住已而观。观已而

  渡。或复有人出已而住。住已而观。观已而

  --------------------------------------------------------------------------------424.2

  渡。渡已至彼岸。或复有人出已而住。住已

  而观。观已而渡。渡已至彼岸。至彼岸已。

  谓住岸梵志。此七水喻人。我略说也。如上

  说。如上施设。汝知何义。何所分别。有何因

  缘。时。诸比丘白世尊曰。世尊为法本。世尊

  为法主。法由世尊。唯愿说之。我等闻已。

  得广知义。佛便告曰。汝等谛听。善思念之。

  我当为汝分别其义。时。诸比丘受教而听

  佛言。云何有人常卧。谓或有人为不善法

  之所覆盖。染污所染。受恶法报。造生死本。

  是谓有人常卧。犹人没溺。卧于水中。我说

  彼人亦复如是。是谓初水喻人。世间谛如

  有也。云何有人出已还没。谓人既出。得信善

  法。持戒.布施.多闻.智慧。修习善法。彼于后

  时失信不固。失持戒.布施.多闻.智慧而不

  坚固。是谓有人出已还没。犹人溺水。既出

  还没。我说彼人亦复如是。是谓第二水喻

  人。世间谛如有也。云何有人出已而住。谓

  人既出。得信善法。持戒.布施.多闻.智慧。修习

  善法。彼于后时信固不失。持戒.布施.多闻.

  智慧。坚固不失。是谓有人出已而住。犹人

  溺水。出已而住。我说彼人亦复如是。是谓

  第三水喻人。世间谛如有也。云何有人出已

  而住。住已而观。谓人既出。得信善法。持戒.布

  施.多闻.智慧。修习善法。彼于后时信固不

  失。持戒.布施.多闻.智慧。坚固不失。住善法

  中。知苦如真。知苦习.知苦灭.知苦灭道

  如真。彼如是知.如是见。三结便尽。谓身见.戒

  取.疑。三结已尽。得须陀洹。不堕恶法。定趣

  --------------------------------------------------------------------------------424.3

  正觉。极受七有。天上.人间七往来已。便得

  苦际。是谓有人出已而住。住已而观。犹人

  溺水。出已而住。住已而观。我说彼人亦复

  如是。是谓第四水喻人。世间谛如有也。云

  何有人出已而住。住已而观。观已而渡。谓人

  既出。得信善法。持戒.布施.多闻.智慧。修习善

  法。彼于后时信固不失。持戒。布施.多闻.智

  慧。坚固不失。住善法中。知苦如真。知苦

  习.知苦灭.知苦灭道如真。如是知.如是

  见。三结便尽。谓身见.戒取.疑。三结已尽。YIN.怒.痴

  薄。得一往来天上.人间。一往来已。便得苦际。

  是谓有人出已而住。住已而观。观已而渡。

  犹人溺水。出已而住。住已而观。观已而渡。

  我说彼人亦复如是。是谓第五水喻人。世

  间谛如有也。云何有人出已而住。住已而观。

  观已而渡。渡已至彼岸。谓人既出。得信善

  法。持戒.布施.多闻.智慧。修习善法。彼于后时

  信固不失。持戒.布施.多闻.智慧。坚固不失。

  住善法中。知苦如真。知苦习.知苦灭.知

  苦灭道如真。如是知.如是见。五下分结尽。谓

  贪欲.嗔恚.身见.戒取.疑。五下分结尽已。生于

  彼间。便般涅槃。得不退法。不还此世。是谓

  有人出已而住。住已而观。观已而渡。渡已

  至彼岸。犹人溺水。出已而住。住已而观。观

  已而渡。渡已至彼岸。我说彼人亦复如

  是。是谓第六水喻人。世间谛如有也。云何有

  人出已而住。住已而观。观已而渡。渡已至

  彼岸。至彼岸已。谓住岸梵志。谓人既出。得

  信善法。持戒.布施.多闻.智慧。修习善法。彼于

  --------------------------------------------------------------------------------425.1

  后时信固不失。持戒.布施.多闻.智慧。坚固不

  失。住善法中。知苦如真。知苦习.知苦灭.

  知苦灭道如真。如是知.如是见。欲漏心解

  脱。有漏.无明漏心解脱。解脱已。便知解脱。

  生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如

  真。是谓有人出已而住。住已而观。观已而

  渡。渡已至彼岸。至彼岸已。谓住岸梵志。

  犹人溺水。出已而住。住已而观。观已而渡。

  渡已至彼岸。至彼岸已。谓住岸人。我说

  彼人亦复如是。是谓第七水喻人。世间谛

  如有也。我向所言。当为汝说七水人者。

  因此故说。佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。

  欢喜奉行

  水喻经第四竟(千三百八十八字)

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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