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南北传《中阿含经》对照:77、善生优陀夷大经(北)二0七 箭毛经

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南北传《中阿含经》对照:77、善生优陀夷大经(北)二0七 箭毛经

 

  (二○七)晡利多品箭毛经第六(第五后诵)

  我闻如是。一时。佛游王舍城。在竹林伽兰

  哆园。与大比丘众俱。千二百五十人而受

  --------------------------------------------------------------------------------781.3

  夏坐。尔时。世尊过夜平旦。着衣持钵。入王舍

  城而行乞食。行乞食已。收举衣钵。澡洗

  手足。以尼师檀着于肩上。往至孔雀

  林异学园中。尔时。孔雀林异学园中有一异

  学。名曰箭毛。名德宗主。众人所师。有

  大名誉。众所敬重。领大徒众。五百异学之

  所尊也。彼在大众喧闹娆乱。放高大音声。

  说种种畜生之论。谓论王.论贼.论斗.论食.

  论衣服.论妇人.论童女.论YIN女.论世间.

  论空野.论海中.论国人民。彼共集坐论

  如是比畜生之论。异学箭毛遥见佛来。敕

  己众曰。汝等默然住。彼沙门瞿昙来。彼众

  默然。常乐默然。称说默然。彼若见此众默

  然者。或来相见。异学箭毛令众默然已。自

  默然住。世尊往诣异学箭毛所。异学箭毛即

  从坐起。偏袒着衣。叉手向佛。白曰。善来。

  沙门瞿昙。沙门瞿昙久不来此。愿坐此

  坐。世尊便坐异学箭毛所敷之座。异学箭

  毛则与世尊共相问讯。却坐一面。世

  尊问曰。优陀夷。向论何等。以何事故

  共集坐此。异学箭毛答曰。瞿昙。且置此论。

  此论非妙。沙门瞿昙欲闻此论。后闻不难

  世尊如是再三问曰。优陀夷。向论何等。以

  何事故共集坐此。异学箭毛亦再三答曰。

  瞿昙。且置此论。此论非妙。沙门瞿昙欲

  闻此论。后闻不难。沙门瞿昙若至再三。其

  欲闻者。今当说之。瞿昙。我等与拘萨罗国

  众多梵志。悉共集坐拘萨罗学堂。说如是

  论。鸯伽摩竭陀国人有大善利。鸯伽摩竭

  --------------------------------------------------------------------------------782.1

  陀国人得大善利。如此大福田众在王舍

  城共受夏坐。谓不兰迦叶。所以者何。

  瞿昙。不兰迦叶名德宗主。众人所师。有大

  名誉。众所敬重。领大徒众。五百异学之所

  尊也。于此王舍城共受夏坐。如是摩

  息迦利瞿舍利子.娑若鞞罗迟子.尼揵

  亲子.彼复迦栴.阿夷哆鸡舍剑婆利。瞿

  昙。阿夷哆鸡舍剑婆利名德宗主。众人

  所师。有大名誉。众所敬重。领大徒众。五百

  异学之所尊也。于此王舍城共受夏坐。

  向者亦论沙门瞿昙。此沙门瞿昙名德宗主。

  众人所师。有大名誉。众所敬重。领大比丘

  众。千二百五十人之所尊也。亦在此王舍

  城共受夏坐。瞿昙。我等复作是念。今此诸

  尊沙门.梵志。谁为弟子所恭敬.尊重.供养

  事耶。非为弟子法骂所骂。亦无弟子难师。

  此一向不可.不相应。不等说已。便舍而去。瞿

  昙。我等复作是念。此不兰迦叶不为弟子

  所恭敬.尊重.供养.奉事。为弟子法骂所骂。

  众多弟子难师。此不可。此不相应。此不等说

  已。便舍而去。瞿昙。昔时不兰迦叶数在弟

  子众举手大唤。汝等可住。无有人来问

  汝等事。人问我事。汝等不能断此事。我能

  断此事。而弟子于其中间更论余事。不待

  师说事讫。瞿昙。我等复作是念。如是此

  不兰迦叶不为弟子所恭敬.尊重.供养.奉

  事。为弟子法骂所骂。众多弟子难师。此不

  可。此不相应。此不等说已。便舍而去。如是摩

  息加利瞿舍利子.娑若鞞罗迟子.尼揵亲

  --------------------------------------------------------------------------------782.2

  子.彼复迦旃.阿夷哆鸡舍剑婆利。瞿昙。

  我等作如是念。此阿夷哆鸡舍剑婆利不

  为弟子所恭敬.尊重.供养.奉事。为弟子法

  骂所骂。众多弟子难师。此不可。此不相应。

  此不等说已。便舍而去。瞿昙。昔时阿夷哆鸡

  舍剑婆利数在弟子众举手大唤。汝等

  可住。无有人来问汝等事。人问我事。汝

  等不能断此事。我能断此事。而弟子于其

  中间更论余事。不待师说事讫。瞿昙。我等

  复作是念。如是此阿夷哆鸡舍剑婆利不

  为弟子所恭敬.尊重.供养.奉事。为弟子法

  骂所骂。众多弟子难师。此不可。此不相应。此

  不等说已。便舍而去。瞿昙。我等复作是念。

  此沙门瞿昙为弟子所恭敬.尊重.供养.奉事。

  不为弟子法骂所骂。亦无弟子难师。此不

  可。此不相应。此不等说已。便舍而去。瞿昙。昔

  时沙门瞿昙数在大众。无量百千众围绕说

  法。于其中有一人鼾眠作声。又有一

  人语彼人曰。莫鼾眠作声。汝不欲闻世

  尊说微妙法。如甘露耶。彼人即便默然无

  声。瞿昙。我等复作是念。如是此沙门瞿

  昙为弟子所恭敬.尊重.供养.奉事。不为弟

  子法骂所骂。亦无弟子难师。此不可。此不相

  应。此不等说已。便舍而去。世尊闻已。问异学

  箭毛曰。优陀夷。汝见我有几法。令诸弟

  子恭敬.尊重.供养.奉事我。常随不离耶。异学

  箭毛答曰。瞿昙。我见瞿昙有五法。令诸弟

  子恭敬.尊重.供养.奉事。常随不离。云何为

  五。沙门瞿昙粗衣知足。称说粗衣知足。若沙

  --------------------------------------------------------------------------------782.3

  门瞿昙粗衣知足。称说粗衣知足者。是谓我

  见沙门瞿昙有第一法。令诸弟子恭敬.尊

  重.供养.奉事。常随不离。复次。沙门瞿昙粗食

  知足。称说粗食知足。若沙门瞿昙粗食知足。

  称说粗食知足者。是谓我见沙门瞿昙有

  第二法。令诸弟子恭敬.尊重.供养.奉事。常随

  不离。复次。沙门瞿昙少食。称说少食。若沙

  门瞿昙少食。称说少食者。是谓我见沙门

  瞿昙有第三法。令诸弟子恭敬.尊重.供养.奉

  事。常随不离。复次。沙门瞿昙粗住止床座知

  足。称说粗住止床座知足。若沙门瞿昙粗住

  止床座知足。称说粗住止床座知足者。是谓

  我见沙门瞿昙有第四法。令诸弟子恭敬.

  尊重.供养.奉事。常随不离。复次。沙门瞿昙

  燕坐。称说燕坐。若沙门瞿昙燕坐。称

  说燕坐者。是谓我见沙门瞿昙有第五法。

  令诸弟子恭敬.尊重.供养.奉事。常随不离。

  是谓我见沙门瞿昙有五法。令诸弟子

  恭敬.尊重.供养.奉事。常随不离。世尊告曰。

  优陀夷。我不以此五法。令诸弟子恭敬.尊

  重.供养.奉事我。常随不离。优陀夷。我所持

  衣。随圣力割截。染污恶色。如是圣衣染污

  恶色。优陀夷。或我弟子谓尽形寿衣所弃

  舍粪扫之衣。亦作是说。我世尊粗衣知足。称

  说粗衣知足。优陀夷。若我弟子因粗衣知足

  故。称说我者。彼因此处故。不恭敬.尊重.

  供养.奉事我。亦不相随。复次。优陀夷。我食

  粳粮成熟。无[麸-夫+黄]无量杂味。优陀夷。或我弟子

  尽其形寿而行乞食所弃舍食。亦作是

  --------------------------------------------------------------------------------783.1

  说。我世尊粗食知足。称说粗食知足。优陀夷。

  若我弟子因粗食知足故。称说我者。彼因

  此处故。不恭敬.尊重.供养.奉事我。亦不相

  随。复次。优陀夷。我食如一鞞罗食。或如半

  鞞罗。优陀夷。或我弟子食如一拘拖。或如

  半拘拖。亦作是说。我世尊少食。称说少食。

  优陀夷。若我弟子因少食故。称说我者。

  彼因此处故。不恭敬.尊重.供养.奉事我。亦

  不相随。复次。优陀夷。我或住高楼。或住棚

  阁。优陀夷。或我弟子彼过九月.十月。一夜

  于覆处宿。亦作是说。我世尊粗住止床座

  知足。称说粗住止床座知足。优陀夷。若我

  弟子因粗住止床座知足故。称说我者。彼

  因此处故。不恭敬.尊重.供养.奉事我。亦不

  相随。复次。优陀夷。我常作闹比丘.比丘尼.

  优婆塞.优婆夷。或我弟子过半月一入众。

  为法清净故。亦作是说。我世尊燕坐。称说

  燕坐。优陀夷。若我弟子因燕坐故。称

  说我者。彼因此处故。不恭敬.尊重.供养.奉

  事我。亦不相随。优陀夷。我无此五法。令诸

  弟子恭敬.尊重.供养.奉事我。常随不离。优

  陀夷。我更有五法。令诸弟子恭敬.尊重.供

  养.奉事我。常随不离。云何为五。优陀夷。我

  有弟子。谓无上戒称说我。世尊行戒大戒。

  如所说所作亦然。如所作所说亦然。优

  陀夷。若我弟子因无上戒称说我者。彼因

  此处。恭敬.尊重.供养.奉事我。常随不离。复

  次。优陀夷。我有弟子。谓无上智慧称说我。

  世尊行智慧。极大智慧。若有谈论来相对者。

  --------------------------------------------------------------------------------783.2

  必能伏之。谓于正法.律不可说。于自所

  说不可得说。优陀夷。若我弟子因无上智

  慧故。称说我者。彼因此处。恭敬.尊重.供养.

  奉事我。常随不离。复次。优陀夷。我有弟子。

  谓无上知见称说我。世尊游知非不知。游

  见非不见。彼为弟子说法。有因非无因。有

  缘非无缘。可答非不可答。有离非无离。优

  陀夷。若我弟子因无上知见故。称说我者。

  彼因此处。恭敬.尊重.供养.奉事我。常随不

  离。复次。优陀夷。我有弟子。谓厌爱箭

  而来问我。苦是苦。习是习。灭是灭。道是道。

  我即答彼。苦是苦。习是习。灭是灭。道是道。

  优陀夷。若我弟子而来问我。我答可意令

  欢喜者。彼因此处。恭敬.尊重.供养.奉事

  我。常随不离。复次。优陀夷。我为弟子或说

  宿命智通作证明达。或说漏尽智通作证明

  达。优陀夷。若我弟子于此正法.律中得受

  得度。得至彼岸。无疑无惑。于善法中无

  有犹豫者。彼因此处。恭敬.尊重.供养.奉

  事我。常随不离。优陀夷。是谓我更有五法。

  令诸弟子恭敬.尊重.供养.奉事我。常随不

  离。于是。异学箭毛即从坐起。偏袒着衣。叉

  手向佛。白曰。瞿昙。甚奇。甚特。善说妙事。润

  泽我体。犹如甘露。瞿昙。犹如大雨。此地高

  下。普得润泽。如是沙门瞿昙为我等善说

  妙事。润泽我体。犹如甘露。世尊。我已解。善

  逝。我已知。世尊。我今自归于佛.法及比丘

  众。唯愿世尊受我为优婆塞。从今日始。终

  身自归。乃至命尽。佛说如是。异学箭毛闻

  --------------------------------------------------------------------------------783.3

  佛所说。欢喜奉行

  箭毛经第六竟(二千八百七字)

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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