南传五部经：中部经典三（90)

　　九O  普棘刺林经

　　北传汉译 中阿含二一二、一切智经(大正藏一、七九二页。)

　　本经是波斯匿王向世尊问有关一切智、四姓差别、诸天、梵天，对此，世尊所述其解答。

　　于中有阿难与将军鞞留罗之问答。

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　　第九0 普棘刺林经

　　如是我闻--。

　　一时，世尊住郁头随若之普棘刺林。尔时，拘萨罗王波斯匿因某事要务，来至

　　郁头随若，时拘萨罗王波斯匿令一家臣曰：“汝今至世尊处，以我之名向世尊之足顶

　　礼，并致贺世尊无病、无疾、轻快、有气力、得安稳。并谓：‘世尊!拘萨罗王波

　　126 斯匿向世尊足顶礼，贺世尊无病、无疾、轻快、有气力、得安稳。’并作是言：‘世

　　尊!今日拘萨罗王波斯匿于朝食后，欲来谒见世尊。’”“大王!承知如命。”彼家臣

　　应诺拘萨罗王波斯匿后，即来世尊处，至已，敬礼世尊坐于一面。坐于一面之彼家

　　臣白世尊言：“世尊!拘萨罗王波斯匿向世尊之足顶礼，致贺世尊无病、无疾、轻快、

　　有气力、得安稳。世尊!今日，拘萨罗王波斯匿于朝食后，欲来谒见世尊。”月贤姊

　　妹得闻今日拘萨罗王波斯匿于朝食后欲来谒见世尊。月贤姊妹向拘萨王奉侍饮食告

　　曰：“大王!愿以我等之名向世尊足顶礼，致贺世尊无病、无疾、轻快、有气力、得

　　安稳而作如是言：‘月贤姊妹向世尊足顶礼，并致贺世尊无病、无疾、轻快、有气

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　　中部经典三                                          一三六

　　力、得安稳也。’

　　时，拘萨罗王波斯匿朝食后。至世尊处，至已，敬礼世尊坐于一方。坐于一方

　　之拘萨罗王波斯匿向世尊言：“世尊!月贤姊妹向世尊之足顶礼，并致贺世尊无病、

　　无疾、轻快、有气力、得安稳。”

　　“大王!月贤姊妹何故不另遣其他使者耶?”

　　“世尊!月贤姊妹闻得：‘今日拘萨罗王波斯匿于朝食后欲往见世尊。’时，世

　　尊!月贤姊妹向我奉侍饮食告言：大王!请以我等之名向世尊之足顶礼，致贺世尊

　　无病、无疾、轻快、有气力、得安稳。”

　　“大王!月贤姊妹为幸运。”

　　时，拘萨罗王波斯匿白世尊言：“世尊!我闻得沙门瞿昙作如是言：‘无知一

　　切、见一切、自认完全知见之沙门、婆罗门，所谓无此事。’世尊!沙门瞿昙作如

　　127 是言：‘无知一切、见一切、自认完全知见之沙门、婆罗门，所谓无此事也。’作

　　是言者，世尊!彼等对世尊之语为真实者耶?抑或并非对世尊为不实之诬谤耶?

　　又，有关对法为适宜于法而语者耶?抑或为正当之说，并非加以非难者耶?”

　　“大王!沙门瞿昙作如是言：‘并无知一切、见一切、自认完全知见之沙门、婆

　　罗门，当谓无此事。’如是言者，彼等对我为非真实语者，为以虚妄、不实、对我

　　而诬谤者。”

　　彼时，拘萨罗王波斯匿告鞞留罗将军言：“将军!宫廷中何人生起此话题耶?”

　　“大王!想是年少吉祥子婆罗门。”

　　时，拘萨罗王波斯匿命一家臣言：“汝今以我名往告年少吉祥子婆罗门谓：‘尊

　　者!拘萨罗王波斯匿唤汝。’彼家臣应诺拘萨罗王波斯匿曰：‘大王!承知遵命’

　　即至年少吉祥子婆罗门处，至已，遂告年少吉祥子婆罗门曰：‘尊者!拘萨罗王波

　　斯匿唤汝。’

　　时，拘萨罗王波斯匿问世尊曰：“世尊！依世尊之所说，或与之相关之事有人对

　　之作不同解释时，世尊应如何辨认为世尊所说之言耶?”

　　“大王!我如是认定我所说之言：‘即并无同时知一切、见一切之沙门、婆罗门，

　　当谓无此之事。’”

　　128     “世尊!世尊请调示因事，请说示有因事。‘即并无同时知一切、见一切之沙门、

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　　中部经典三                                          一三八

　　婆罗门，当谓无此之事。’世尊!有此等之四姓：刹帝利、婆罗门、毗舍、首陀。

　　世尊!此等之四姓有差别耶?有区别耶?”。

　　“大王!此等之四姓：刹帝利、婆罗门、毗舍、首陀。大王!此等之四姓中，二

　　姓即刹帝利与婆罗门为最上。即彼具有被称为敬礼、起迎、合掌、敬业之价值。”

　　“世尊!我非向世尊问现法之事，我乃请问未来之事。世尊!此等四姓：刹帝

　　利、婆罗门、毗舍、首陀，世尊!此等四姓有差别耶?有区别耶?”

　　“大王!有此等之五精勤支：云何为五?大王!此处比丘有信，信如来之正觉：

　　‘如是彼世尊为应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人

　　师、觉者、世尊。’彼无病、无恼、有均齐之消化力、不过冷、不过热、堪为中庸

　　之精勤。彼为不奸、不诡之师，或对智者，或对梵行者，将自己如实示彼。彼勤精

　　进，断不善法，成就善法，对善法努力、坚固、勇猛、不舍负荷。彼为有慧之圣，

　　能决择，正导苦之灭，成就通达生灭之慧。大王!此等为五精勤支。大王!此等之

　　四姓：刹帝利、婆罗门、毗舍、首陀，彼等若成就此等五精勤支，则其对彼等能得

　　长夜之利益与安乐。”

　　129     “世尊!此等四姓：刹帝利、婆罗门、毗舍、首陀。彼等若成就此等五精勤支。

　　世尊!彼等对其尚有何差别耶?有何区别耶?”

　　“大王!我于此处说此精勤差别。大王!譬如此有二头善调善御之应调象、应调

　　马、应调牛；又有二头不调不御之应调象、应调马、应调牛。大王!对其作如何思

　　量耶?彼等二头善调善御之应调象、应调马、应调牛，欲赴调御所行调御耶?”“世

　　尊，诚然。”

　　“又彼等二头不调不御之应调象、应调马、应调牛，如同彼等二头善调善御之应

　　调象、应调马、应调牛，欲赴调御所行调御耶?”“世尊、不然。”

　　“如是，大王!对有信、无病、不奸、不诡、勤精进、依有慧可得者、得谓其是

　　不信、多病、奸诈、诡诈、懈怠、无慧者，无此之事。”

　　“世尊!请世尊说示因事，请世尊说示有因事。世尊!此等四姓、刹帝利、婆罗

　　门、毗舍、首陀。彼等若成就此等五精勤支、且达于正精勤。世尊!对此彼等尚有

　　何差别耶?有何区别耶?”

　　“大王!对此，彼等并无何等之差别，即我曾说：解脱与解脱无何等之差别。

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　　中部经典三                                          一四0

　　130 大王!譬如有人，取干之娑罗薪生生火，火即现；又他人取干娑罗薪令生火，火即

　　现；又他人取干之巷罗薪令生火，火即现；又他人取干之优昙婆罗薪令生火，火即

　　现。大王!对其作如何思量耶?由不同之钻木所生此等之火，其火焰与火焰，色光

　　与色光，光明与光明，有差别耶?”“世尊！不然。”

　　“大王!恰如依精进所激发之精勤所钻出之火，其无何等之差别、即我曾说：解

　　脱与解脱无何等之差别。”

　　“世尊!请世尊说示因事，请世尊说示有因事。世尊!若然，诸天存在耶?”

　　“大王!卿何出斯言耶?而谓：‘世尊!若然，诸天存在耶?’”

　　“世尊!诸天来生此世耶?或不生此世耶?”

　　“大王!诸天有害心者来生此世，诸天无害心者，则不来生此世。”

　　如是说时，鞞留罗将军问世尊曰：“世尊!诸天有害心来生此世者。可得将诸天

　　无害心不来生此世者、由其住所使之撤退加以追放耶?”

　　彼时，尊者阿难思惟：“此鞞留罗大将乃拘萨罗王波斯匿之子。我为世尊之子。

　　是为子与子对话之时。”尊者阿难告鞞留罗将军曰：“若然，我今反问卿，卿可随

　　131 意作答。将军!对其作如何思量耶?于拘萨罗王波斯匿之征伐范围内，又于拘萨罗

　　王波斯匿之领土范围内，于拘萨罗王波斯匿之统治地方，拘萨罗王波斯匿得对沙门、

　　婆罗门、有德者、不德者、梵行者、非梵行者，由其住所，使之撤退，加以追放耶?”

　　“尊者!于拘萨罗王波斯匿之领土范围内，于拘萨罗王波斯匿之统治地方，拘萨

　　罗王波斯匿对沙门、婆罗门、有德者、不德者、梵行者、非梵行者、得使之由其住

　　所撤退、追放。”

　　“将军、对其作如何思量耶?于非拘萨罗王波斯匿之领土范围内，于非拘萨罗王

　　波斯匿统治之地方，拘萨罗王波斯匿对沙门、婆罗门……乃至……得使之追放耶?”

　　“尊者!非拘萨罗王波斯匿之范围内，非拘萨罗王波斯匿统治之地方，沙门、婆

　　罗门……乃至……不得予以追放。”

　　“将军!其作如何思量之耶?卿闻三十三天之事耶?”

　　“尊者!诚然。我曾闻三十三天之事，于此亦由拘萨罗王波斯匿处，得闻此三十

　　三天之事。”

　　“将军!其作如何思量耶?拘萨罗王波斯匿得令三十三天，由其住所撤退、追放

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　　中部经典三                                          一四二

　　耶?”

　　“尊者!拘萨罗王波斯匿现未曾得见三十三天，如何可使由其住所撤退。追放

　　耶?”

　　“将军!如是，诸天有害心来生此世者，不能得见诸天无害心不来生此世者。如

　　何可由其所住使之撤退、追放耶?”

　　彼时，拘萨罗王向世尊言：“世尊!此比丘为如何名耶?”

　　“大王!彼名阿难者是。”

　　“实阿难为欢喜哉!实阿难具欢喜之相哉!世尊!请尊者阿难说因事，请尊者

　　132 阿难说有因事。世尊!然梵天存在耶?”

　　“大王!卿何作斯言耶?而谓：‘世尊!若然，梵天存在耶?’

　　“世尊!梵天来生此世耶?或不来生此世耶?”

　　“大王!梵天有害心则来生此世，梵天无害心则不来生此世。”

　　彼时，一家臣来告拘萨罗王波斯匿曰：“大王!年少吉祥子婆罗门至矣。”时，

　　拘萨罗王波斯匿问年少吉祥子婆罗门曰：“婆罗门!是何人于宫廷中令生起此话

　　题?”

　　“大王!是鞞留罗将军。”

　　“鞞留罗将军如是言：‘大王!其为年少吉祥子婆罗门。’”

　　彼时一家臣告拘萨罗王波斯匿曰：“大王!乘车归还之时至矣。”时大王告世尊

　　曰：“世尊!我问世尊一切知，世尊予以解答一切知。我等对之欣喜、满足，因此而

　　欢喜。世尊!我等问世尊四姓之清净，世尊为之解答四姓之清净。我等对之欣喜、

　　满足，因此而欢喜也。世尊!我等问世尊诸天，世尊对诸天予以解答……乃至……

　　世尊!我等向世尊问梵天，世尊就梵天予以解答……乃至……世尊。我等向世尊所

　　问者，世尊对此皆予以解答。我等对之欣喜、满足，由此而生欢喜。世尊!于今我

　　133 等将去，我等为多事多务。”

　　“大王!今正其时矣。”

　　时，拘萨罗王波斯匿欢喜、随喜世尊之所说，从座而起，敬礼世尊，右绕而去。

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