行策大师：又申劝

　　净土法门，虽诸佛、诸祖共所赞扬，然当世士夫，一代时教，曾未经目，苟非宿有灵根，焉得闻而深信？今为略举一二大经、要论，以概其余，使知法门殊胜，易生信乐之心。

　　只如《华严》一经，教门广大，为诸经中王。譬如杲日当空，掩众星之彩，须弥横海，落群峰之高。其语世界也，不曰“恒河沙数”，而曰“不可说不可说佛刹极微尘数”。普贤菩萨以智通力，一眼普观无边香水海无边刹土，如掌中果。从近至远，随其方面，一一指陈名号、相状。极乐世界在毗卢遮那本刹中，刹有二十层，上广下狭，形如倒卓浮图①。娑婆与极乐，同在第十三层。此层内有十三佛刹微尘数世界围绕，极乐世界其一数耳。视本刹世界之多，犹如尽赡部洲百岁所收之谷，总为一聚，其中一粟相似。何况更视本刹外无边刹种②所有世界，尚可以言思计议哉！如是广大经文，于末后结束处，乃以十大愿王，导归极乐，惟令生安养世界，惟愿见阿弥陀佛。其专切劝发，反复叮咛，具在《行愿品》中，兹不繁录。

　　又佛灭后六百年，西天第十二祖马鸣大士，应佛悬记，重兴正法。宗一百洛叉③大乘经典，造为一论，名曰《起信》，能令末世众生，发起大乘正信。譬如错众彩而为锦，酿百花而成蜜。其建言析理，穷微造极。既备陈一切法门，种种三昧，令修习正信已。复念一切法门，种种三昧，皆难修而易退。乃于末后，更示诸佛胜异方便曰：“复次初学菩萨，住此娑婆世界，或值寒热、风雨不时、饥馑等苦，或见不善可畏众生，三毒所缠，习行恶法。菩萨在中，心生怯弱，恐不能成就清净信心，生疑欲退者。应发誓愿，一心专念佛及菩萨，以生决定心故，于此命终，必得往生诸佛刹中，见佛菩萨，永离恶趣。如经中说：善男子，善女人，专念西方极乐世界阿弥陀佛，以诸善根，回向愿生，决定得生，常见彼佛，信心增长，永不退转，得入正位。”是知佛世时文殊、普贤，佛灭后马鸣、龙树，如是诸大士，咸劝往生，兼愿自往亲近弥陀。

　　他如《宝积》、《大集》等诸大部经中，称扬赞劝，未易悉举。

　　然十方诸佛净土无量，经论偏指归极乐者，略有三意：一为彼佛与此土人最有缘故。无贵贱，无贤愚，无幼艾，皆知阿弥陀佛号。若有苦屈，启口发声，无不称其名者。二为法藏比丘愿力胜故。摄二十一亿清净佛土诸庄严事，总为极乐世界一刹庄严。发四十八宏誓愿，广接十方念佛众生，来生其国。盖诸佛果德，虽实平等，因中愿力，任运摄生，无差别中有差别故。三为阿弥陀佛即法界藏身，极乐世界即莲华藏海。见一佛即是见无量佛，生一刹即是生无量刹，念一佛即是念一切佛，即为一切佛所护念。以法身不二故，生佛不二故，能念所念不二故也。

　　然诸经论虽广赞扬，此国众生，初无知者。唯晋远公，崛起匡庐，肇兴莲社。一时名贤巨儒，不期自至，如刘遗民及宗、雷等，皆服膺请教，道遂大振。继自唐、宋以来，禅学寖盛，士大夫有智识者，多雅慕宗门，趣尚高异。然上下千百年间，其真能见性者，不过杨亿侍郎、李遵勖驸马，及许式郎中辈数人而已，余皆游戏门庭者耳。遂令不思议胜异法门，委为愚夫愚妇勾当。中间虽有三、五尊宿，递相祖述，然未必多接高流，广度群品。延及明季，乃有云栖宏大师出，承宿悲愿，以醇儒脱俗，专宏净业。当世名贤，归信者固多，疑毁驳难者，亦复不少。大师以宏才妙辩，百战不屈，翻成法喜之乐。由是缁素悦服，几如远公复生、永明再世，净土之道，复得大振。是则起千余年已坠之法门，厥功不既伟欤！乌呼！乃今往矣。末法昏衢，众生垢重，险恶道中，失此良导，可不为长太息者哉！予生也晚，弗获亲炙大师，宝其遗言，奚啻圭璧，每一展读其书，辄不禁涕泗横流，心意勇发。

　　今住兹普仁以来，常得群贤聚首，六时行道，洽我素心。然每遇一友与会，不敢以俗士目之，私心窃计曰：“莲华国土中，复增一胜侣矣！”昔我释迦本师，悬记此土有六十七亿菩萨往生彼国，此必一数也。虽知悠悠退堕者多，然既发意念佛，已入弥陀愿海，如人食少金刚，终竟不消，纵勤惰迟速不同，究竟必生彼国。既生彼国，究竟必获果证，八相成道，广度众生。故今于甫入会时，即以未来诸佛相期待，非为虚妄也。但不识众友自待何如？苟能如衲所期待以自期待，则凡现前善友，皆吾莲蕊连枝矣。然吾观今之富贵利达者，或贪粗敝声色，不知苦本；或着蜗角勋名，不悟虚幻；或复爱殖货利，会计经营。现在碌碌一生，将来随业流转。彼佛刹中，依正庄严，无量胜妙乐事，不闻不知，从生至死，未曾发一念向往之心。反不如穷愚困厄之夫，多能念佛，从冥入明，转生胜处也。故今敬劝诸友，既各标名莲社，便是火宅优昙④。必也具真实愿，发忻厌心，视三界如牢狱，视家园如桎梏，视声色如鸩毒，视名利如缰锁，视数十年穷通际遇如同昨梦，视娑婆一期报命如在逆旅，信宿舍离，惟以归家为务。如意亦得，不如意亦得，舍得寸阴，一心念佛。果能如是，若不生净土者，诸佛皆成诳语矣，愿共勉之！

　　--------------------------

　　①倒卓浮图：倒立的塔。卓，直立。

　　②刹种：又称世界种，是无尽佛刹微尘数世界的集合。

　　③洛叉：印度古代数量名称，相当于十万。

　　④优昙：即优昙花，亦名优昙钵花，祥瑞灵异，甚为稀有。