星云法师：管理三部曲·迷悟之间 57 灵魂

　　一个人的生存，除了肉体之外，就是要靠内在的精神力当支柱。精神就是一般俗称的「灵魂」。

　　一个人如果没有精神的时候，别人就说他「失魂落魄」；如果他生活散漫，就批评他「魂不守舍」。可见得要能健全为人，必须「灵魂」能够正常。

　　「灵魂」用之于团体，所谓某人是团体中的灵魂人物；用之于国家，就说他是某某国家的灵魂人物。灵魂才是人的主体，灵魂才是身体的中枢；有灵魂，才能发挥人体器官上的妙用。

　　「灵魂」，有人认为人死之后，成为鬼怪，那时才叫灵魂。其实不然，一个人的眼光有神，那就是灵魂的作用；精神奕奕，就是灵魂的发挥。一个人表现得非常的神气，叫气宇轩昂，那就是灵魂的妙用。一个人勇敢、自信、灵巧，那都是灵魂发挥的作用。

　　人有了灵魂以后，做事就能灵敏，说话就能灵活，处事就能灵巧，做人就有灵气，作文就有灵感。有的人形容男女两情相悦，所谓「心有灵犀一点通」。甚至有人相信灵界，追求神奇的灵通，所谓「不问苍生问鬼神」，这种过分的追求虚无飘渺的灵性，反而把自己精神世界里所谓的「灵魂」弄得不灵光了。

　　灵魂的研究，东西方都在热烈的探讨。关于灵魂的世界，有一天必然会真相大白，但是在佛教里，并不讲究灵魂，而讲究真心。一般说，灵魂只能到八识当中的第六意识，只是一般心灵的活动。如果我们有了第六意识的心识慧解，只是一些聪明才智；心灵之上，还有一个第八识真我的本体，这才是真正生命的主体。

　　要认识第八识，则不是从知识上就能容易了解的，第八识的大圆镜智，必须要靠修持、体验，才能证得。假如吾人能将「八识」转成「四智」：转前五识为「成所做智」，转第六识为「妙观察智」，转第七识为「平等性智」，转第八识为「大圆镜智」，那时候，吾人不但拥有灵魂，而且佛性都能现前，还怕人生不圆满吗？

　　有人说「灵魂不灭，精神不死」，这是对人生的探讨，但还是不够究竟；求其究竟，应该「真常唯心」、「涅槃寂静」，那才是我们的本来面目。

　　《人间福报》2002年9月27日
 

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