内教说法跟外教就不一样，内教讲「依从正生」。外面的物质环境从哪里转？从心里面转。所谓境随心转，「心生则法生，心灭则法灭」。我们真正明白肯定这个道理了，境界是随心转的，我这个身体是境界，这个身体也可以随我们的心转。譬如相貌，俗话常说：人心不同，各如其面。你们相貌为什么长得不一样？心不一样，你们对于一切事物想法、看法不一样，所以面貌不一样。西方极乐世界，经文上讲的，相貌统统一样，为什么？他心一样，因为大家什么都不想。西方极乐世界，所有去往生的人，相貌都跟阿弥陀佛完全相同。即使凡夫去往生的还有想，他想什么？想阿弥陀佛！他不想别的，想阿弥陀佛就变阿弥陀佛，相貌是相同的。晓得这个道理，我们总希望自己相貌能好一点、能美一点，那么你的心也好一点、美一点，相貌自然就美好。心地清净，自然就健康长寿，这一定的道理。一天到晚胡思乱想，相自己要健康长寿，想自己美貌，那是大错特错了，没有这个道理的。

所以，一切法从心生。学佛的人，说老实话是可以不生病的，你真正明白这个道理，晓得修行的秘诀，确实不生病。学佛的人还有病痛，自己要觉悟，这个病痛是什么？业障现前。业障现前赶紧要忏除业障，业障忏除了，没有了，病就好了，就没有事了；真正相信的人不多，不相信的人太多太多。对于大乘经论要有相当深入的涉猎，才晓得这个道理，这才开拓自己的命运，创造自己的命运，决定不会再受宿命的拘束。袁了凡居士明白这个道理，虽明白还不够彻底，如果真正彻底，那他的想法、做法就不一样了。他知道几分之几，就能改造他的命运。如果彻底明了，在大乘经教里面，尤其是圆顿一乘经论，净土五经都是圆顿一乘，你每天能够读诵，能够阅览，一遍一遍的将经论印入自己的阿赖耶识里面，有决定的好处。「今内教则依从正生」，环境是我们心变现的。

阿弥陀经疏钞演义 （第一八三集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0183