这个要知道,你还有我在,还有我,有多大功德?这个不行。如果做这么多,三轮体空,一丝毫不执着,那就是功德。你看,他名利心没有放下,贪瞋痴没有放下,一听不顺耳就发脾气,这哪来的功德?那修的什么?福德。如果梁武帝问,我福报大不大?那一定老和尚说很大很大。福报,他修的是福报,不是功德。 功德是清净心,做得越多心愈清净,他不染污,禁得起考验,那是功德。心上痕迹都没有是功德,念念不忘是福德,福德是障碍。往生的时候也有来接引,什么人接引?天人接引,生天去了。往生时阿弥陀佛、观音势至来接引,那不一样。所以,要成为净业之助因,就是不着,做再多的好事等于没做,不要去想它。 「复深信愿」,对于净土深信,对于阿弥陀佛深信;愿,决定发愿求生净土;再持名念佛,「持佛名号」,念六个字可以,念四个字也可以。这样「自他兼利,常乐无极」。所以,断恶修善愈多愈好,利益大众,心地一定要清净,决定不能有丝毫染着,这就对了。 能懂得这个道理,认真去做,你做得愈多愈好;不懂这个道理,做好事都着相,最好别做,那就是庞蕴居士所说的,好事不如无事。无事你没有障碍,你做这么多好事,常常念着好事,变成障碍。做再多的好事等于无事,行,这是真好事;还挂念着好事就不是好事了,你的心被染污了。 往生西方极乐世界,经上讲得很好,心净则佛土净。你怎么往生的?是心清净往生的,心里头只有佛号,其他的都没有,这决定得生;心里有佛号,还夹杂着别的念头,就未必得生。那就真的是碰巧,像开个号码锁,这钮对准,对准你才往生,差一分一毫都不能往生。这个东西不能不知道。自他兼利后头一句话,常乐无极,这不容易得到,这是法喜充满,这是真正用功,功夫得力了。 文摘恭录—净土大经科注(第四七三集)2012/8/16 档名:02-037-0473 |