学佛之后，你看生老病死，八苦交煎，八苦都没有了。第一个生苦，过去了，那个我们不谈了，过去了，现在生过去了，现在生不苦了。老，来佛寺三老都是超过八十岁，海庆八十二岁往生的，海贤的母亲八十六岁，他自己一百一十二岁，老，不苦，没苦。

你看海贤老和尚的妈妈，老妈妈，八十六岁，走的那一天亲自包饺子，大家一起吃，吃得欢欢喜喜的。吃完了，她在椅子上盘腿一坐，告诉大家，我走了，就真走了。没有病苦，没有死苦，三个人都没有老病死苦，这不容易。

我们现在留意看这个世间人，你特别去看看医院，在医院你就真正知道老病死苦，看看妇产科你就看到生苦，生老病死在医院全看到了。要免除这四种苦，那一句阿弥陀佛管用，这一句阿弥陀佛是宝。世间什么样的宝都不能解除生老病死苦，遇到了徒唤奈何。佛门有这个办法，这佛要不要学？

另外，除这四种苦之外，求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦，这四种苦都放下了，都没有了。五阴炽盛是一切苦的根源，这个根源，《心经》上说得好，「观自在菩萨，照见五蕴皆空」。

菩萨见到了，现在量子力学家也见到了。五阴里头第一个色阴，色阴是物质现象，科学家见到了，假的，向全世界宣布，这个世间根本没有物质这个东西的存在，所有物质现象都是假的。

物质现象是什么？是念头波动产生的幻相。它存在的时间非常非常短，一秒钟它生灭、生灭多少次？二千一百兆次，单位是兆。一秒钟二千一百兆次的生灭，你怎么会感受到？我们今天见这个色，是许许多多这种幻相聚集在一起我们才感觉到它存在。

感觉也不是真的，为什么？感觉在受里头，受想行识全是假的。受想行识是假的，科学家还没有证得，我们相信，科学像现在这种进步状况，应该再二、三十年可能就把这个问题解决了，受想行识也是假的。色是由受想行识变现出来的，变成的物质现象。真搞清楚、搞明白就放下了，假的你放在心上，错了。

这个放下是心上放下，事没有障碍，《华严》上的「事事无碍，理事无碍」。障碍在哪里？你把它放在心上。你心也是假的，妄心。心是受想行识，色是受想行识变的，受想行识自己本身也是个生灭法。

不生不灭是自性，自性是真的。自性有体、有相、有作用，体是常寂光；相是清净，是不生不灭，是具足万法；作用，能生万法，能生万法是它的作用。所以它没有生灭，它有隐现，遇到缘它现，没有缘它不现，不现就隐。隐现自如，隐现自在，这个很重要。我们讨论所学习的全是现的，在现的当中看到人家得大自在。虽现，不碍性德，清净不动，确确实实本无动摇。

体，遍法界虚空界；现，当处出生，随处灭尽，没有距离。没有距离是没有空间，没有时间，没有过去、现在、未来，没有此界他方，一切法就在当下，当下就是，这妙不可言。能解决一切问题，没有侷限，没有后遗症，这是真实智慧，这是真实的学问。

无量寿经科注第四回学习班第71集2014/08/15