上进分的善根还有上进分，上进分里面的上进分善根，那是什么？老实念佛，求生净土。他在这一生当中不需要很长的时间，三年五载他就成功了。比这些菩萨修十信、十住、十行、十回向高明太多了！为什么？他们要修一劫二劫、一恒二恒，你在这一生当中三、五年就完成了，而且成就不输给他们。这无比的殊胜，这个相信太难了。很多学净宗的同学常常来给我讲念佛功夫不得力，为什么不得力？为什么有人得力你不得力？得力的人真信！你为什么不得力？半信半疑。又相信净土，又留恋这个世间，名闻利养、财产、亲人都舍不得，都放不下，恨不得统统带到西方极乐世界去。要知道西方极乐世界要真正清净平等觉才能去，一丝毫的污染都不能带进去，那里海关很严，染污的东西不可以带去。什么是染污？妄想分别执着都是染污。阿弥陀佛算慈悲到极处，允许你带业往生。你只要真信，相信阿弥陀佛，相信阿弥陀佛四十八愿不是假的，真的，相信自己万缘放下、一心称念，决定得生。业障、习气一品都没断，生那边凡圣同居土。他那边凡圣同居土好！我们这里凡圣同居土是六道，他们凡圣同居土只有两道，人、天两道。不但没有三恶道，罗剎、修罗都没有，只有人天两道。你看这多殊胜。

同时，即使是凡圣同居土下下品往生，到了极乐世界得到阿弥陀佛本愿威神的加持，你的智慧、你的能力跟阿惟越致菩萨相等。所以经上说，生到西方极乐世界「皆是阿惟越致菩萨」，那个「皆是」就是从凡圣同居土下下品往生一直到实报土都是。阿惟越致在大乘经里面是什么地位？七地以上。就是生到极乐世界，你的智能德能、神通道力相等于七地菩萨。这不是你修来的，是阿弥陀佛威神加持你得到的，这个了不起，不可思议！所以这个法门叫难信之法。十方许许多多的菩萨，声闻、缘觉都不敢相信，我们这些人，凡夫俗子听到会相信，奇怪，不可思议。这是真的。你为什么会相信？肯定你是过去生生世世曾经学过这个法门，你这一接触才欢喜，这一生又碰到了，才能生欢喜心，才能生起信心。这个难得。

那这一生又遇到了，不能放弃，放弃就可惜了，又不知道哪一生才能遇到。所以遇到之后就要把这个机会抓住，我在这一生当中决定成就！要下定这个决心，那你就是上上进分善根。所以《弥陀经》上讲的，「不可以少善根福德因缘得生彼国」，那要什么样的善根、什么样的福德。因缘亦复如是，遇不到殊胜的因缘，我们对净宗一知半解，那个信心，善根的力量就不足。缘，我们要遇到正法，要遇到好老师、好的同参道友、好的修学环境，这是缘分。善根福德都与过去世有关系，缘分也不例外。所以与一切众生结善缘重要，结法缘更重要。要真干！有这种机会自己不知道真干，可惜！他为什么不能真干？是他自己认识不清楚，他知道是好事，他不知道那个好好到什么程度，不知道，如果他要知道，他会拼命干。一知半解，知道得不够透彻，那么他干这桩好事，里面夹杂自私自利在里头，夹杂著名闻利养在里头，那就打折了，把这桩好事大幅度的打折扣了。本来这桩好事是到极乐世界提升品位的，夹杂名闻利养、夹杂自私自利在里面，就变成人天福报了，连极乐世界都没分了。

现在有些人讲人间佛教，听起来很好听，人间佛教，不出轮回。那我们在大乘经里面所看到的，没有一部经佛教给我们还继续搞轮回，没有，佛都是教我们出离法，佛都是教我们成菩萨、成佛的方法，连教我们做阿罗汉，小乘经典有，大乘经典都没有。这是诸佛如来对我们的慈悲、厚爱！我们要知道感恩。感恩的具体表现就是认真学习，这一生当中决定要有成就。