佛在财布施里面最赞叹的是内财，内财是什么？内财是用我们的智慧，智慧是内不是外，用我们的劳力，现在讲做义工。诸位要晓得，义工是属于内财布施，在布施功德里头超过外财。你有财富，你拿个几百万、几千万很容易的事情；你在道场里面做一天的义工，这个不容易。所以有一些这是富贵人家，他学佛之后他也想修福，他在家里面有人侍候他。他到道场里面来他去侍候人，他来当义工，这是什么？这是他懂得了，到道场里面来修福。道场修的福是真实的，果报无比的殊胜。这个道场是正法道场，修行道场，教学的道场，这属于正法。所以我们没有钱，没有钱就做义工！我在年轻的时候也是没有钱，寺院里面有活动的时候去帮忙，做义工。 施舍之乐 （共一集） 2007/6/23 香港佛陀教育协会（节录自华严经12-017-1769集） 档名：29-085-0001 布施，这里头有财布施，有法布施，有无畏布施。财里面有内财，有外财；身外之物是外财，我们身体体力是内财。譬如说这道场里面有很多同修来做义工，来出力的，出力是内财布施，内财的供养。出钱的是外财，身外之物是外财；我用我的劳力来做事情，内财，都是布施供养。我们从早到晚，你在你家里面服务，为一家人工作，你是布施你一家人，供养你一家人；如果你明白，你晓得，你就在家庭里面修菩萨道，你修的是菩萨行，你会做得很快乐。心地清净，充满了智慧，充满了喜悦。假如你迷惑颠倒，我在家里替这些家人做这些苦力、做劳工，天天伺候他，他连感谢都不感谢我，一天到晚生气，那你虽然布施，里面还带着烦恼，所以你将来的果报就不自在！佛菩萨讲为什么你学了佛，带给你真正的幸福快乐？工作都做得非常快乐，不会起烦恼，那为什么？我在布施供养，我在修福！那修福当然是快乐的事情。 我们在团体当中尽心尽力工作，也是在修布施；在一个公司行号我们为老板服务，为公司服务也是布施，也是供养。无论在什么时候、无论在什么场所，不是用外财，就是用内财。天天、时时刻刻、在在处处都在修布施，都在修供养；可惜你没有这个观念，你在那里造业，你看多可惜！念头一转，那个业就变成布施供养，就变成菩萨业。你看看六道凡夫业，一转变菩萨业，净业。学佛要会转，转境界；没有转工作，没有转事相，把念头转了，那你就非常快乐。而且普贤菩萨无有疲厌，不会疲倦的，不会厌倦的，为什么？法喜充满。这是讲布施，诸位细心去体会这个意思，然后天天都在做。我们要转凡成圣，从前我们是凡夫，感觉到我的辛苦都是为了别人，别人还不领情，做得是怨声载道，心里不平；念头一转，心平了、快乐了，心里一快乐，就健康、就长寿，把这个观念转过来。 无量寿经（新加坡二次宣讲） （第三集） 1994/11 新加坡 档名：02-027-0003 「布施」，你从早到晚尽心尽力的把家务事做好，这就是布施，使你一家人生活能够过得很舒服、很快乐，你是用你的体力布施，为家人服务，这是体力布施，内财布施。《华严经》上讲布施，有外财，我们拿钱去帮助别人，外财。我们用体力，今天有很多同修到这里来做义务工作，这就是布施，内财布施比外财更可贵、更难得。家里面一家人都是众生，我布施给这些众生，如果你知道你做家务事情是修六波罗蜜，那你就很快乐了，行菩萨道了，否则天天做同样的家务事情做了几十年，烦死了，你看那个念头一转，转凡成圣。因为从前你不晓得这是修六波罗蜜，不知道这是菩萨道，不晓得我天天做家事会成菩萨、会成佛，不知道，以为成菩萨、成佛一定要到庙里面去修行，这就大错特错，没有想到家里就是道场。 无量寿经菁华 （第二集） 1996/9 美国达拉斯 档名：02-032-0002 我们初学的人，六度到哪里修？到家里头去修。怎么修布施？孝顺父母就是修布施，你以你的劳力奉事父母，这是布施。对父母应该讲供养，供养父母，很细心去照顾父母的生活，这是内财布施；照顾他，为他服务，伺候他。以我们的智慧，在他日常生活当中，他有些习气嗜好，我们都能想到，无微不至的伺候，这是属于法布施。劳力、财力的供养是属于财布施。能够使他安心、使他快乐，离开一切忧恼，是无畏布施。三种布施从哪里做起？从对你父母做起，对你老师做起。 大乘无量寿经 （第三十八集） 1999/1/16 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0038 一切菩萨修行证果修什么？布施；都是作大施主，『普济诸穷苦』。我们要不发心布施，不发心作大施主，你怎么能成就？也许你说：「作大施主要钱，我今天没有钱，我做不了大施主。」你错了！释迦牟尼佛没有钱，确实做了大施主，三种布施具足。财布施里面，诸位晓得有内财、有外财。外财我们没有，我们没有钱、没有外财，我们有身体，作义工是内财布施，你怎么没有本钱？有！内财布施的福报超过外财。所以我们用体力、用劳力来布施，我们今天在此地这个讲堂里讲经，讲经需要身体、需要体力，这个身体、语言音声，内财布施；布施的内容是佛法，法布施；我们彼此都觉悟了，都破迷开悟了，这是无畏布施。所以任何一种布施，也都圆满具足三类的布施。由此可知，这两句是修行的关键，是修行的总纲领、总原则。我们常常有布施的心，布施的心意一分钟一秒钟都不可以间断，你就是菩萨，你在行菩萨道，你真正发菩提心。 大乘无量寿经 （第八十九集） 2000/6/3 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0089 所以自己要跟自己立约，决定要做善人，不要做恶人；决定要遵守佛菩萨的教诲，对人决定要舍财、要舍法。菩萨道决定是财施、法施。没有钱，我刚才讲了，不需要钱，布施不一定是要用钱的，没有钱一样修布施。在这个道场做义工是布施，比用钱来布施功德还要殊胜。为什么？钱是身外之物，是外财布施；我们在此地做一天义工，是内财布施，内财布施的福报超过外财。刚才我讲了，路上有一块石头，你把它捡到丢到旁边，这是内财布施。所以随时随处，一切有利于大众的事情，我们随手去做，都是修财布施。财布施、法布施、无畏布施，全在其中。你肯发心为别人服务，这个发心就是智慧，就是属于法布施；你的行为，就是财布施；效果，是无畏布施。 所以提到布施，大家第一个就是想到「我没有钱」，你的想法全错了，没有钱的人修，比有钱的人布施还要修得大。为什么？你的心真诚。有钱的人布施，心未必真诚，他钱太多了，舍一点无所谓，九牛一毛。每天自己赚一点工钱，赚个十几块钱，遇到别人有急难完全拿去布施，这个福报不得了！这是把他全部的财物统统献出来帮助别人。所以我们仔细观察这个世间，这常说的，「万法皆空，因果不空」，因果转变不空、相续不空、循环不空。在这里面看到，这一生大富大贵，来生可能变成贫穷；这一生贫穷之人，来生可能变成大富大贵，风水轮流转。怎么转的？这里头有因果的道理，都是在于懂得布施。诚心诚意的布施，帮助社会，帮助一切苦难众生。 大乘无量寿经 （第九十集） 2000/6/17 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0090 |