这些明心见性、真正契入宇宙人生真相的这些人，他们很慈悲，应化在十法界里面，是来教化众生的。他不是为别的事情，他是来教化众生的。他来教化，为什么？没有理由，没有原因。所以大乘经上讲「无缘大慈，同体大悲」，缘就是我们今天讲的原因、条件，没有条件，没有原因。没有原因，没有条件，怎么来的？众生有感，他有应。像我们前面摆的木鱼、磬，它有没有声音？没有声音，你敲它它就发声音，这叫感应。众生有感，他自然有应。你问他什么理由来应？没有。你敲敲钟，钟就响，敲得重它就响的声音大，你问它什么原因，没有原因。没有原因里头有一个真理，这个真理是同体，尽虚空遍法界一个法身，这是同体！

我们眼睛看的这些芸芸众生，众生从哪里来？是我们自性里头变现出来的，从心想生。顺境逆境、善人恶人都是自己心想变现出来的。你心地善，这境界就善；心地不善，境界就不善。一切法从心想生，你不能怪外头境界，你要怪自己。所以我们凡夫搞错了方向，心往外面跑，一切都怪罪别人。觉悟的人不是的，觉悟的人他向里面找。所以你要能从内里面去学、去观察，你就能证无上道。你要从外面去攀缘，那你的麻烦大了，烦恼业习永远不断，天天在增长。这样修学，这个学法，就是佛法里面讲的外道。

所以外道不是骂人的，外道是什么？心外求法。这一本《大乘无量寿经》，你要是在这个经本里面求，心外求法，你就变成外道了。藉这本书把自性里面的无量寿求得，那你真的得到了。古人常说的「唯心净土，自性弥陀」，我们用这个东西把自性弥陀、唯心净土证得，这就对了。

所以经教，古人的比喻也比得很好，它像个指路牌子。你们上街去，你看每条路在路口都有一个牌子，告诉你这是哪条路；经本是指路牌，不是那条路，它有用处，可不能执着。你要执着，叫你到乌节路，你找个乌节路的牌子，说我到乌节路了，你们都会笑他这个人是傻瓜。所以聪明人看到这个牌子，晓得这条路才是乌节路，牌子不是乌节路。这个经本不是阿弥陀佛，也不是极乐世界，但是你要寻找自性弥陀、寻找唯心净土，这是个指标，是个指路牌，它很有用处。

大乘无量寿经 （第一三七集） 2002/12/30 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0137