我们把身体当作我，错认了。身体扮演什么角色？身体是我所有的。有真我，真我是自性，真我是真心。为什么？它如如不动，它不生不灭。所有的现相都是生灭相，十法界依正庄严全是生灭相。那我们要问，诸佛的报土，诸佛的报身，是不是有现相？有现相。是不是生灭相？不是生灭相。不一样地方就在此地。

所以报身无量寿，真的无量寿，它不能说相续，为什么？它没有生灭，不生不灭。它没有变化，也就是说没有生老病死的变化，植物没有生住异灭的变化，矿物没有成住坏空的变化，它是真的，它不变的，所以我们叫真的。

会变的就是假的，不变的是真的。这个东西都在我们身上，我们身上两分，性分、相分，相是物质现象，有生有灭，自性那一分真心不生不灭。那我们要保持什么？我们要保持真心，我们要放下妄心。

真心所现的相有隐有现，在某些条件之下它现，叫现身说法，现；现不是生，缘没有了它不见，不见它是隐，它不是灭。有缘它会再现，它能现十法界。我们众生有念头求佛菩萨，佛菩萨为我们现身说法，那个现身在我们这个世界叫应化身。

在实报庄严土里面那是报身，报身的相非常好，不是生灭法，法身菩萨住那个地方。住那里干什么？等待无始无明的习气断干净。无始无明的习气要多长时间才能断干净？佛在大乘经上通常告诉我们，要三个阿僧祇劫，这是天文数字，所以叫无量寿。这个无量寿是有量的无量，不是真正的无量，真正无量是法身。

文章恭录—无量寿经科注第四回学习班第33集2014/05/01