摘自净土法门法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》

末后两句“不凭至圣之大悲，曷解倒悬之极苦”。“倒悬”是比喻，一个人头朝下脚朝上给你吊起来，佛用这个比喻六道众生，六道众生就是受这种苦。我们自己在这个苦里头不知道苦，这是愚痴，愚痴到极处！自己还不承认，还以为自己聪明，还以为自己智慧比人高，哪里晓得造这么深的罪业？佛告诉我们，即使造极重的罪业，只要肯忏悔、肯回头都来得及。《观无量寿佛经》里面，阿阇世王造的罪业，造的是五逆十恶罪业，杀父害母，夺取政权，受提婆达多的挑唆，破和合僧，五逆十恶造全了。临命终时他能够忏悔，知道自己做错，求佛原谅他，求佛救拔他；佛教他念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，他往生了。佛告诉我们，他是上品中生，这出乎我们意料之外，品位那么高！说明忏悔往生，那一念忏悔的功德不可思议。我们一般人是断恶修善、念佛往生，有些时候还真的比不上他临终忏悔，他忏悔的心太强了。我们天天念佛这个心地薄弱，没有他那么坚强，谚语常讲“浪子回头金不换”，真回头、真改过，真正是好人当中的好人。所以他的成就也是他自己修来的，也不是佛给他的，佛只是劝导他，他明白接受了，立刻回头。

因此造作一切严重的罪业不怕，只要你还没有堕地狱，你要堕地狱那可麻烦，那真的就不好救。为什么？堕到里面受极大的痛苦，佛菩萨给你讲什么好话听不进去，难！度众生在什么时候？你那一口气没断的时候还来得及，那一口气断了，来不及了。这个道理跟事实我们一定要清楚，我们帮助人关键的时候也就在那一剎那，这一剎那如果我们有善巧方便，他真的欢喜接受，他就得度。这些都要在平常我们自己的修持，你自己给人做一个好榜样，人家对你有信心，别人劝导他不听、不相信，你跟他讲他相信，这要靠自己平常努力修学，你帮助的人才多；这是诸佛的本愿。所以六道众生如果不凭借大圣佛菩萨；换句话说，不凭借佛陀的教诲，你就没有办法脱离六道轮回，不能脱离六道轮回，你也就没有办法避免地狱之苦；在六道地狱是很平常的事情，很难避免。由此可知，正法久住非常重要！怎样才能够令正法久住？一定要我们自己依教奉行，正法才能久住。要实质上的久住，不是形式，形式不能解决问题；也就是说，有真正的修行人、有真正的善知识，正法才能久住。没有真修、真学的人，形式的佛法没用处，正法还是衰退，一定要真修；夏莲居老居士说的要真干。佛出现在这个世间就是为了这桩事情，我们要能够体会到。这一段就介绍到此地，下面这一段是讲本经的缘起。