恭录自《2012净土大经科注》238集

「故本经中，与会诸大菩萨，咸共遵修普贤大士之德。普贤之德者，十大愿王导归极乐，自利利他，无有穷尽之德。」普贤大士之德，归纳成总纲领就是十大愿王。普贤菩萨在十方世界以十大愿王教化众生，最后导归极乐，所以极乐世界是普贤大士的世界，极乐世界一切众生修行全是修十大愿王，十大愿王在极乐世界得到圆满。也因为如此，所以古大德将《普贤菩萨行愿品》最后的一卷，就是「十大愿王导归极乐」，从《华严经》抽出来，附在净土三经之后，称为净土四经。如果诸位将来看到，从前是线装本，净土四经，你就知道净土怎么会有四经，这个本子里头后面有《普贤行愿品》。这是清朝魏默深居士，他把它放进去的。好，做得很好。民国初年，印光大师将《楞严经．大势至菩萨念佛圆通章》这一段经文节录下来，附印在净土四经后面，就变成五经。现在是净土五经一论，可以说净宗经典圆满了。有没有东西可以再附上去？没有必要了，它已经到圆满了。

三经，《无量寿经》是概论，《观无量寿佛经》是讲原理跟方法，净土教理论是什么？佛在这部经上告诉我们，就是「是心是佛，是心作佛」，这是净土宗的理论。一切众生本来是佛，《华严经》上说的，净宗讲是心是佛，所以你现在是心作佛，哪有不成佛的道理！是用什么方法修？这里面讲十六种方法，每一种里面也很多种，总的来说十六种，叫《十六观经》。这十六种，修任何一种，修成了都能往生。「持名念佛」是十六种里头最后的一种，就是第十六种。《观经》讲方法、讲原理。小本《阿弥陀经》是劝修持，可以当作课诵本，因为它简单，时间短，便于受持，把整个净宗浓缩在这一部小经上。这我们都得认识。《普贤行愿品》是华严会上十大愿王导归极乐，附在三经后面，好，让大家知道华严会上这些四十一位法身大士都要到极乐世界去见阿弥陀佛，我们能不发心吗？能不去吗？对我们是莫大的鼓励。

印光大师把《大势至菩萨念佛圆通章》这一章，这一章文字不多，比《般若心经》还少，《般若心经》二百六十个字，《大势至圆通章》二百四十四个字，不到二百六十。讲什么？真的，是净土宗的心经。而且妙，妙到什么程度？《般若心经》是六百卷《大般若》的心经，精华，在这二百六十个字；大势至菩萨这二百多个字，不单单是净土宗的心经，我们可以说它是一大藏教的心经，是十方三世一切如来所说一切经教的核心，真正不可思议！里面告诉我们，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」。现前见佛是我们活在这个世间，临命终时你看到阿弥陀佛拿着莲花来接引你，这是现前见佛。为什么？你没有死，没断气。往生到极乐世界，你就跟在佛的身边，那是当来见佛。现前当来必定见佛，见阿弥陀佛，不是普通的佛。这个法门怎么修法？他告诉我们一个纲领，「都摄六根，净念相继」，讲得太妙了！都摄六根，六根是眼耳鼻舌身意，统统收回来，不要向外去攀缘；净念相继，用清净心念这个佛号，一句接一句，念念相续。净就是不怀疑、不夹杂，这是净念，相继就是不间断。你看这么简单，效果不可思议，帮助这个人一生当中证得究竟圆满的佛果。

在所有宗派里头，只有净宗的典籍分量最少，只有六样东西，五经一论。随便依哪一种，都能往生极乐世界。在近代，佛门一位大德，弘一大师，这大家都知道他，他老人家一生受持《普贤行愿品》，就是末后这一卷「十大愿王导归极乐」，末后念佛往生。祖师告诉我们，五经一论依任何一种都能成就，而且是愈简单愈好。如果对于极乐世界信心生不起来，那是《无量寿经》最好，《无量寿经》把极乐世界介绍给你，说得很清楚、很明白。这个讲到普贤之德者。我们把这句再念一遍，「普贤之德者，十大愿王导归极乐，自利利他，无有穷尽之德。极乐大士遵行普贤之德，复教余土众生」，就是十方世界，「皆行普贤之道」。