修行之要，在于对治烦恼习气。

习气少一分，即工夫进一分。

有修行愈力，习气愈发者，乃只知依事相修持，不知反照回光，克除已心中之妄情所致也。

当于平时，预为提防，则遇境逢缘，自可不发。

倘平时识得我此身心，全属幻妄，求一我之实体实性，了不可得。既无有我，何有因境因人，而生烦恼之事？

此乃根本上最切要之解决方法也。

如不能谛了“我空”，当依如来所示五停心观，而为对治。

五停心者，以此五法调其心，令心安住不随转也。所谓：

多贪众生，不净观；

多嗔众生，慈悲观；

多散众生，数息观；

愚痴众生，因缘观；

多障众生，念佛观。