莲华世界诗白话浅译 明·云栖会下妙意庵广贵辑 法宣法师白话译 执持名号第五 执持名号，本是从一心不乱中出，此并非是容易之事。子思的择善固执，颜回之拳拳服膺，虞舜的允执厥中，皆是说要执持也。三个月能够不违背于仁，而后才可以说是服膺于心。惟其精纯惟其专一，然后才可以称其为允执。所以执持名号，不同于其他的少善根福德因缘。这实在是因为往生西方乃是自心上之事，而福德因缘犹有些是在事相上做的，是故两者相去甚为悬殊遥远。 所以《观无量寿佛经》云：‘至心称念阿弥陀佛一声，能灭八十亿劫生死重罪。’古代的大德所谓的一心既然明朗，过去积集的虚妄顿时空去，比喻就如同一千年以来黑闇的屋室，只要一盏灯便能顿时照亮，此乃是理执持之功效也。然而人们不可以自己认为自心的理性尚未明了，纵使是事持也没有利益。虽然只是事持，而执持佛号者也是自心也。大势至菩萨念佛圆通章云：‘不假方便，自得心开。’只要专精纯一地念去，自然也有开悟之日。 孔子言：‘因无知受困而后学习之，等到他能够通达时，其知则是同一也。’孔子所说的生而知之、学而知之，皆落在一个知上。至于受困而学习之人，则不说他有知，则其本来胸中之不明了则便可想而知。既然称其为困，则其学习时的散乱昏沉、无可奈何的情况，便可以想见。然而等到他知之，则便是同样具有大圆镜智了。 昔日佛陀在世之时，有一位老人祈求能够出家修行，舍利弗等诸大弟子，都不肯剃度之，说他许多劫以来都没有善根。释迦牟尼佛言：‘此人无量劫以前，曾为砍木捡柴之人，因为被猛虎逼急了，心大恐怖而爬上树木，于是急称南无佛。以此念佛的善根，如今得以遇到我，而证得阿罗汉果。’以散乱心念佛一句，尚且经过长远劫而不磨灭。更何况是专一志向持佛名号者，岂有不往生极乐世界的呢？ 念佛偈一首 唐白香山 余年七十一，不复事吟哦。看经费眼力，作福畏奔波。何以度心眼， 一医阿弥陀。行也阿弥陀，坐也阿弥陀，纵饶忙似箭，不废阿弥陀。 日暮而途远，吾生已蹉跎。旦夕清净心，但念阿弥陀。达人应笑我， 多却阿弥陀。达又作么生，不达又如何，普劝法界众，同念阿弥陀。 怀净土七首 宋北山 西望乐邦云杳隔，一钩新月湾湾白。意欲往生何计策，弥陀一念声千百。 文墨尖新无处用，已将名利浑如梦。一串数珠随手弄，唯闻念佛心欢勇。 览遍经文与律仪，频频唯劝念阿弥。一声消尽千生业，何况唠唠久诵持。 纷纷世态尽空华，讲外无余挂齿牙。一串数珠新换线，阿弥陀佛做怨家。 菊脑姜芽一饭余，其他安敢费工夫。从今十指无闲暇，且尽平生弄数珠。 唯将焚诵足平生，夜夜唠唠一二更。只影自怜尘世外，风前月下恣经行。 善导可嗟今已往，化来老少皆归向。念佛一声分一镪，一声一佛虚空上。 净土诗二首 明一元 西方极乐众称尊，普劝诸人入此门。有口不须闲讲论，单提佛号度朝昏。 西方弘誓广流通，一句弥陀好用功。历历分明无闲断，声声唤醒主人翁。 念佛偈一首 宋古音 行住坐卧之中，一句弥陀莫断。须信因深果深，直教不念自念。 若能念念不空，管取念成一片。当念认得念人，弥陀与我同现。 净土诗三首 元中峰 一串数珠乌律律，百千诸佛影团团。循环净念常相继，放去拈来总一般。 现成公案绝商量，晓磬频敲蜡炬长。昼夜六时声不断，满门风递白莲香。 心中有佛将心念，念到心空佛亦忘。撒手归来重检点，华开赤白闲青黄。 念佛诗八首 元优昙 弥陀教我念弥陀，我又如何离得他，我不识他他是我，相逢觌面笑呵呵。 一句弥陀容易持，朝昏记念勿相离。念来念去心花绽，便是弥陀出世时。 自性弥陀见也么，问他面目是如何。只知开口茫茫念，言下谁知磋过多。 自家一个弥陀佛，不假修持已现成。莫谓目前全不见，一声唤着一声应。 我念弥陀不暂离，一阿弥了又阿弥。阿弥自唤阿弥问，汝是阿弥我是谁。 我念阿弥不在声，高山流水是知音。更深人静月明夜，广舌宣流白蕅馨。 声声念佛意何长，恰似娇儿唤阿娘。直得一声相应处，天真母子喜非常。 好将金字寄金莲，一句弥陀猛着鞭。从头扬下闲家具，车轴华中占一单。 怀净土二首 明楚石 △咫尺金容白玉毫，单称名号岂徒劳。晨持万遍乌轮上，夜课千声兔魄高。 岁阅炎凉终不倦，天真母子会相遭。如何说得娑婆苦，苦事纷纷等猬毛。 △闲中独坐面西方，手把轮珠念不忘。佛号能令心地净，舌根便作蕅华香。 晖晖日到衔山处，闪闪金浮满室光。此境此时无别想，许君亲见鼓音王。 除夕上堂有出多娑婆三韵 明莲池 六字真经摄义多，总持一似唱也娑。自从蓦直西方去，闲杀台山指路婆。 示大卓 有生必有死，长短安足论。今得圆僧相，平生愿已满。当生大欢喜， 切勿怀忧恼。万缘俱放下，但一心念佛。注想极乐国，上品莲华生。 见佛悟无生，还来度一切。 答慈圣皇太后问法 尊荣豪贵者，由宿植善因。因胜果必隆，今成大福聚。深达罪福相， 果中更植因。喻如锦上花，重重美无尽。如是修福已，复应慎观察。 修福不修慧，终非解脱因。福慧二俱修，世出是第一。众生真慧性， 皆以杂念昏。修慧之要门，但一心念佛。念极心清净，心净土亦净。 莲台最上品，于中而受生。见佛悟无生，究竟成佛道。三界无伦匹， 是名大尊贵。 净土诗 明雪峤 一二三四五六七，一心不乱往生西。佛言说得虽容易，动步通身入淤泥。 净土诗 失名 系心一句阿弥陀，日用闲忙任寡多。如是尽终不妙悟，也教带业出娑婆。 念佛偈二首 明顶目 念无念念古弥陀，念到无心寿转多。不动尊王全体现，脚跟随处涌金波。 念无念念永无遮，念到无心始出家。任运腾腾随脚转，去来步步蹋莲华。 怀净土三首 明沈朗倩 四十九年唇口债，千七百则葛藤窠。老僧怕事都推却，闲把光阴送曩谟。 猛把屠刀砍爱窠，手中杀活肯饶他。洪名六字刀刀皿，不似风飘驴耳过。 乱搭伽黎挈领头，持名不是任情搊。一声直去无消息，最似苍鹰始脱韝。 念佛偈 十千声佛日为规，听得鸡鸣便起持。枕上有桥通极乐，此身已坐碧莲池。 颂执持名号一心不乱二首 明妙意 昏沉散乱如云雾，万劫从教今日破。大地乾坤通一句，声声截断千差路。 自从夜半安心后，直至从头更不疑。两眼烁开天地阔，太平无象到今时。 怀净土诗二首 明莲隐 △一句弥陀火里莲，五宗诸教莫能诠。声声不断魔难近，念念无差佛现前。 多劫沉迷根尽拔，一生精进果堪圆。含灵抱识皆同体，但办肯心谁不然。 △凡夫嬴劣观难成，但事持名即往生。到底若能心不异，临终自有佛来迎。 世缘易染刀头蜜，道念难坚水上萍。乐国风光殊不恶，归欤早赋彻宵征。 |