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《印光大师文钞》续编下 54.历朝名画观音圣像珂罗版印流通序(民二十七年)

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观世音菩萨.於无量劫前.久成佛道.号正法明.安住寂光净土.恒享真常法乐。但以悲心无尽.慈誓莫穷.救苦情殷.度生念切.故复不离寂光.垂形九界。於十方微尘佛刹.普现色身.寻声救苦.而於娑婆世界.愍念更深。其有善根未种未熟未脱者.令其即种即熟即脱。应以何身得度者.即现何身而为说法。所现之身.所说之法.各随机宜.了无一定。其现前得离众苦.将来常享真乐.则一也。近多年来.世道人心.愈趋愈下.争地争城.互相残杀。人祸既烈.天灾又临.水旱虫疫.同时降作。此种灾祸.皆由大家宿世现生种种恶业之所感召。然心能造业.心能转业。当此天灾人祸并临之时.若能发至诚心.念南无观世音菩萨圣号。誓愿从今以後.敦伦尽分.闲邪存诚.诸恶莫作.众善奉行。决定即蒙慈佑.逢凶化吉.於诸难中.不受危险。乃以现前念菩萨圣号之别业.转宿世现生所作之共业.故得常获吉祥也。诸佛菩萨.视一切六道众生.犹如亲生儿女.常欲令其离苦得乐。无奈众生迷昧.不生信向.以致徒费慈心.不能获益。譬如杲日当空.普照万方.戴盆者纵立其下.亦不蒙照。过在戴盆.非日咎也。近来杀劫弥漫.人民死亡流离.苦不堪言。南通费慧茂居士.久欲设法挽救.故特搜求唐、宋、元、明、清、五朝.名笔所画观世音圣像.一百四十二尊。以最上宣纸.用珂罗版.印一千部。期见闻者.同生正信.同念圣号.同消宿现之恶业.同种菩提之善根。须知菩萨无心.以众生之心为心。菩萨无境.以众生之境为境。故得有感即通.不谋而应。良由众生心之本体.与菩萨之心.息息相通。由众生背觉合尘.遂成通而不通之象。若众生一念生信.虔持圣号.背尘合觉.返迷归悟.又成不通而通之象。以故凡遇极大险难.举念即获感应。又菩萨现身.不专现有情身。即山河树木.桥梁船筏.楼台房舍.墙壁村落.亦随机现。必使到绝地者.复登通衢.无躲避处.得大遮蔽。种种救护.难尽宣说。当看观音本迹颂.观音灵感录.观音慈林集.可以知其大略。当此天灾人祸.相继降作之时.若不以改恶修善.常念观音圣号.以为恃怙.则欲得安乐.难之难矣。即绝无灾难.亦当常念.庶可生膺五福.优入圣贤之域.没登九品.彻证大觉之心。能如是者.方可慰菩萨救苦之心.以菩萨普施无畏.故以圆满菩提.方息施无畏之大慈悲心也。法华经云.若有众生.多於婬欲、瞋恚、愚痴.常念恭敬观世音菩萨.使得离欲、离瞋、离痴。愿见闻者.同常念焉。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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