接手书，似深知其病。然以文字习气太深，虽自知而实不能痛改则毕生终是一诗文匠。其佛法真实利益，皆由此习气隔之远之。故佛以世智辩聪，列於八难，其警之也深矣。读永明宗镜录诗，声韵铿锵，非夙有慧根者不能，然亦是修道者之障。以此种言句，皆系卜度而成，非真得道人随口吐出者可比。居士欲死作诗文之偷心，现在人无能为此种决裂开示，今引一古事以作殷鉴，则诗文匠即可为担荷如来慧命之龙象，而永为闺阃母仪女流师范於无既也。其事在普陀山志，妙峰大师传中，清凉峨嵋二志亦载之。以此大师於三山均有因缘，故不厌其详。此师乃叔季不多见之人，其得益在山阴王寄鞋底於关中，遂得大彻大悟，不复以诗偈为事矣。