二十信发之後，至晚方知芝老归西，不禁惨伤。佛教去一护法魁首，实佛教之大不幸也。光一向於至亲厚友，均不引吊赙，但於朝暮课诵回向时，为之回向一三五七，或多日而已。今为芝老亦如是。前接佛教会入会章程，以不易看，交德森师，彼言须入会。今填（基金百元、来时带来、）志愿书基本二字，及光名三字。介绍人请圆瑛法师及居士自填。至於後面各项，以七十六岁旦夕将死之人，似不须络索也。居士来书言接，只可於十八日到太平寺则可，六七日决不可。何以故，人各有志，拂人之意以敬人，何若已之。否则光即回苏，决不到净业社来矣。此事光甚厌之，岂肯於为国息灾，而复受居士之格外恭维乎。既以光作外人，光当以外人自任，回苏入关，独自念诵耳。凡事均须体谅人情，好恭维之人则可，不好恭维之人，则愧怍不安，何苦以好意令人愧怍不安乎。至於圆满之次日，说三皈五戒，若照光平常说，则无甚仪式可观，若欲舖排埸面陞座，光决不能，以目不能看字。如必非陞座不可，则请人代说，光不临筵。至於法名，光也不能为书。无论多少人，无论多少香敬，光一元不取。除送代说师及站班师外，通作会中费用。如此办法，似乎适一切人之适。若以光为普通讲经法师待，则便失护国二字体裁。且小看於光。何以故，特为护国，於中取利，光虽不慧，不愿於将死之日，得此护国会中之财。（九月廿三日）