天下无二道,圣凡无两心。举古、今、中、外,莫不以孝、弟、忠、信,礼、义、廉、耻及因果报应,生死轮回之事理,为立身行道,治国安民之本。良以此种事理,皆吾人性分中所固有之常彝,无论智愚贤否,悉皆具备。其所作所为,或有符合悖戾之不同者,乃由闲邪存诚,克已复礼,及迷心逐物,肆意纵情之所致也。故书有惟圣罔念作狂,惟狂克念作圣之训。佛示:迷则佛即众生,悟则众生即佛之道。是知圣,狂,生,佛。只在一念迷悟之间。初由立心稍殊。终致天渊悬隔,人可不自勉,以期希圣希贤乎哉。世间百工技艺。各有规矩准绳,按前人之成规而习之,及至熟极,则无不随心应手而成耳,希圣希贤,亦复如是。举其大纲,则明明德,亲民,止至善,三者而已。然欲明其明德,必须先从格除烦恼之物欲,推致固有之良知下手。即所谓闲邪存诚。克已复礼。直至格致至极,则人欲净尽,天理流行。於明明德之大纲已得,其他则举而措之,无不随心应手而克办耳。然须多识前言往行,以为存养省察之助。 |