刘晓愚居士．名景烈．江西赣县人。少年留学束瀛．与蔡公松坡等同学。光复後．曾任第一届国会议员。民六七年间．任职方司司长。从堂兄好愚居士．名景熙者．乃赣州大绅．素尚佛学。故居士少时．对法门亦肯护持。城中寿量古刹．颓废已久。民国初．土人藉办国民小学之名．并谋得全占字据．盘踞其间。後由居士发起．请大春和尚兼任住持．藉资保护。及民八九年．寺与该校涉讼．均由居士德望所及．一倡百和．靡然风从．凡地方绅、商、学、界各正士．一致主张公道．遂将学堂迁出．保全寺基．及赎回田租若干。至二十二年开马路．该寺适当路线．已定中为大马路．两旁作小菜场．全寺尽毁．万无保存之余地。缁素已至山穷水尽．知（森）昔日佐助大春和尚．与该寺向有因缘。其时在苏随侍印老．必识有力护法．函请设法挽救。适居士亦由避难来苏．已皈依印老法师．吃花素．修净业．法名德诚。（森）为二十尺之铁质大士法相起见．奔走呼号。得以达到保全．进而重兴者．亦得居士赞襄之力不少。迨其二十五年回里．寺事尤多赖维持。但因公私众务纷繁．信心虽发．实行难专。每日不过少时功课．随缘修习而已。至二十七年秋末．因宿世今生杀业所感．又发生大病。（当身未皈佛时．喜打鸟网鱼．杀害许多生命。民十几年时．）（曾生对口疮．病势危殆．痛苦之极．遂发愿断此恶习。因念观世音菩萨救苦救难．忽凭空闻香．病遂渐癒。）缠延日久．痛苦难堪．令其子发庄．汇洋数百圆．嘱（森）供养印老．及代作其他功德。（森）办理後．回函劝其长素．闻至年底始实行断荤。延及二十八年三月．病势日重。幸妻妾子媳．皆印老之皈依弟子．均知临终助念之紧要。乃於十七日．向寿量寺．请二僧为之助念。至十九早晨．居士自知当辞尘世．遂令抬出庭前．一换空气。唤兄弟嘱咐後事．并令长子发庄．跪听遗嘱。说毕．众见而色特异．即仍抬回卧室。二僧与家人．同声助念佛号。发庄敬捧阿弥陀佛接引像．请其观看。因大病初起．仍为颈项外证．致左手下垂．数月不能提举。正近属纩之际．及见佛像．左手忽活动如常．举起合掌。便现欢喜踊跃之象．急念阿弥陀佛。其时毫无痛苦．随众念佛声中．安详而逝。时年六十一．即己卯古历三月十九日也。居士大病数月．痛苦难堪．实由恼害众生之後报重报．转作现报轻报。及至临终．得此瑞相．可谓诸根悦豫．正念分明．舍报安详．如入禅定．决定生西而无疑。身後丧葬宴客．一一皆遵印老函示．概月素筵．开南赣佛化之先河。如斯善利．虽由本人善根成熟．而家眷饬终如法．善以助念．亦实极大助缘。故末後一着．望四众佛子．及早注意。李丁氏．法名德宏者．曾适扬州李某。因夫婿纳宠妾．自未生育．难安於家．遂依继母丁德元居士而处。继母亦即视同己出．互相扶持．举止相随．近二十年如一日。民国十七年在申．由亲友引见印老法师．遂同叩求摄受皈依．请赐法名。老人亦念诚恳．即慈许．并题法名为德元、德宏。自此长素奉佛．修持唯谨。母女相依．转为法侣。痛念俗缘福薄．眷属凋零．今遇净宗良导之出世父母．得依为师．亦属万幸。由是孝敬老人之心．十分真切。论平日之信向修持．一切皆在刘居士之上。唯恨宿业所障．因缘欠缺。民二十七年夏．见武汉将近沦陷．乃由香港来沪暂避。因房价过昂．租赁不易．住客栈．费大而多不便。太平真老．向知他母女信佛真切．当此大劫．流离失所．眷属凋敝．殊堪怜愍。在寺辟一净室．俾其老幼五人同居。至二十八年三月初．忽患伤寒。延至四月中．医药罔效．病势日重。寺中佛事繁多．屋宇又少．若死在寺．无法安顿．不得已而送医阮。医院章程．悉依西法．饬终助念．万难照办。入院二三日．知佛法人．不能前往。遂於四月十八日早．糊糊涂涂．死在院中．时年五十。如此向有信心修持之人．若临终得如法助念．往生瑞相．当不在刘居士之下。但因机缘所碍．全失助念之益．致平日之信心．现生不得受用．只作未来得度因缘．殊为可惜。以此比较．确知临终助念之关系．实为重要。虽然．功不虚弃．果无浪得。世无无因之果．亦无无果之因。刘居士之如斯善利．当由宿种今熟．故得善缘眷属而为成就。李居士之如此差失．谅由宿世破人胜事．致感得种种不如法之时节因缘．而作障难。且今生信奉三宝之一切善行．决定可作未来得度之因．毫无疑义。但究不如当生了脱为直捷。故老人常云．利人即是利己．害人甚於害己。愿有志生西之缁素同人．一举一动．注意因果。必使步步头头．悉令成就往生胜缘．为切要耳。

吃素念佛修净业人．须平时事事多与净行相合．乃可往生。

曹亚伯居士．湖北阳新人。天姿颇好．髫龄入泮．即与武昌起义诸公．极力提倡革命。清廷严禁．遂亡命出国．遍游欧美．与孙总理诸公互相提携。至民国十一年．居士遂不与闻国事．隐居沪滨。继在崑山置产为家。後受张纯一居士劝．信向佛法．遍读大乘各经论。至民十八九年．亲近印老以後．与（森）亦颇相契。逢人必以佛法相劝．提倡宣传．颇有大力。法门之事．尽力护持．不避忌讳．亦为人所难能。（森）为江西寺产各事．均得其助力不小。而轻财重义．清高坦白．不与人争权利．亦为今人所罕有。惜事事草率．不依成规．致所行多成游戏。所以只种远因．现生难得实益。平日以身心两强．英雄自命．期能活一百二十岁。奈因少年冶游．（此他自己常高）（声对众发露者。）斲丧过度．已成外强中乾．故晚年亦常生病。民国二十六年秋．稍患泄泻．医治将瘉．仍一再与（森）函约时期．来苏礼觐印老．藉叙衷曲。讵知如期之前夕．患霍乱。届时约好同伴往邀登程．见其即将垂毙。不一小时．便奄然长逝。时年六十二．仅得所期之半．为八月二十五日正午也。平昔所说一切世出世间诸事．皆成画饼。此则游戏法门．现生难得实益之铁证。修净业人．对其不依成规之一切．当切戒之。

彭守拙居士．江西南昌人。民十八年．特来沪选素厨司．到南昌办蔬食处。因至太平礼印老．始与（森）认识。後又在佑民寺．办佛经流通处。由作事认真．得诸居士信任．故两处事务．皆归经理。对法门中事．随缁素诸公之後．护持提倡．亦竭尽心力。（森）为南赣寺产诸事．多资设法．为益亦深。但因儿女多．家无恒产．维持家计．烦费辛劳。自修功课．虽不能无闲．亦不肯放过。年五十余．因积劳身弱．致常生病。至民二十七年七月间．预知时至．先对家人说定时期。届时家人围绕助念佛号．居士亦正念分明．於大众念佛声中．安详西逝。因其恭敬三宝．事事皆依许止净为师．闻往生瑞相．亦相近云。（但闻时未经笔记．尚有诸多情形．不能详尽。）

查宾臣居士．江西九江人。向业商．家道小康。热心公益．乐善好施．地方慈善．慷慨助成．曾为九江莲社副社长。民二十四年．（森）过九江．初次见面．即承特别优待。二十五年．朝普陀．来苏州．相识益深。二十八年春．避难居赣州。转徙流离．仍一心奉佛．数与（森）通函．略商法门中事。至二十九年正月．不幸飞机轰炸赣垣．落弹於所居附近．被惊吓中风。继患脑膜炎急证．於二月二十一日申时逝世。因平日深信净土．素有修持．加以眷属亦稍知饬终要义。故虽急疾而终．仍得心存正念．毫无昏迷罣碍之象．连声称念阿弥陀佛．瞑目安然而逝。如此．按之经教．颇具生西之瑞徵。亦由素行皆依成规．多与净业相合所感致。

按此三居士．皆已皈依印老人座下．执弟子礼。对许止净居士．莫不同声赞扬。但彭查二位．一切行为．多以二老是则是效。纵有力量不及．亦自知惭愧．不敢放逸．故结果亦相将庶几。曹居士．口头称颂．有过之而无不及。唯自己行动．多近草率．殊少着实。加之素无如法礼拜持诵之定课．且随自己心行．名曰念佛．故结果亦全无影响。足徵佛法贵实行．非口头所能了事。功不虚弃．果无浪得。（森）书此自儆．并为一切同病者戒。