乾为大父．坤为大母。民吾同胞．物吾与也。故孔子以老安少怀为志．如来以普度众生为心。以一切众生．皆具佛性。皆是吾人过去父母亲属．皆于未来得成佛道。其有由恶业力．堕于水陆空行异类之中．其佛性固无少损。其贪生怕死．避苦求乐之心．与吾人初无少异。由是冯梦老邀同诸居士．发起法云寺念佛放生道场．以为提倡。冀一切善人．咸体天地父母之心．共怀民胞物与之念。弭自他之杀业．培菩提之道本。岂独注意于区区一道场而已哉。盖欲感发于普天之下也。而恻隐之心．无所不至。凡一切鳏寡孤独．颠连困苦．无所倚赖者．无不欲为救援．但以财力维艰．于法云寺放生池旁隙地增设一慈幼院。取无父无母．无法存活之孤儿．养之教之．俾其成才而自立。免令冻饿而死．以填沟壑．饱鸦犬。致彼祖宗断祭祀．兼使国家少人民。共心可谓真切恳挚．知所先务矣。良以小儿一失父母．必至死亡。即或稍能行乞．不至即死。以无力就学．亦不过终身为佣。何能开智识以达本天姿．敦伦理以不悖人道乎哉。试思晋道安．唐一行．明妙峰．皆孤儿也。由得为僧．遂致道传天下．德被兆民。宋吕文穆．读书土窑．乞食活命。一僧怜而供给之．遂得高中魁选．致君泽民。故发愿有云．愿子孙世世食禄．护持佛法。不信三宝者．勿生吾家。盖其所感深也。是知神龙之雏．每有沙碛之困。仁人能以斗升之水济之．待其羽翼既成．风云际会．便能普天之下．悉降甘霖。纵令天姿庸常．无此作略。而养其良知良能．俾各为良善．亦可以为天下太平之本。况孤儿既多．当必有出类拔萃．堪能成道立德．参赞化育．如道安一行妙峰文穆者。其教养成就之功德．何可称量乎哉。所愿仁人君子．一切善信．各推幼幼之心．勿吝涓涓之助。须知施为福本．天道好还。我既济人之孤．则己之子孙．当必多皆出类拔萃．大有作为。决不至困苦颠连．无所吁告耳。宋范文正公．唯以济世济人为事。其子孙至今．多有达者。固知急人之急者其自己与子孙．世世生生．皆不至有急而待人周济也。倘能俯纳刍荛．不惜家珍．俾此举大成．岂特孤儿之大幸哉．实天下国家之大幸也。