光意欲令阁下．安居己家．即俗修真。上可感发上人．发生净信。下可率其妻子．同沾佛恩。如必欲寄居他寺亦可。至於听经．不须往灵隐去．以慧明法师．脱略文义．专以援引宗门公案为事。大达之人．或得其益。初机之士．将茫无所从。稍聪明点．或致宗教混滥。其过诚非浅鲜。普贤十愿．文殊一行．若能精修．一切经论即不贯通．亦可顿脱烦笼．高预海会。若於此仗佛力一法．信不真．靠不定。即深通宗教．亦只是口头三昧。欲以此口头三昧了生死．真同欲以画饼充饥。必致途穷深悔．而毫无裨益也。现今世道．不知将来作何相状。尚欲以将尽之光阴．作不急之务哉。光虽有修山志之愿．若非大士冥加．俾目力明了．断不能从事。倘目力有余．何地不堪纂集。而必欲往杭借居他所耶。祈专心念佛．即是真法门眷属。切勿来山．以致彼此为难。至於必欲出家．当另礼高明知识．断勿以光为隔碍．不便另拜余师．致失巨益也。甯波观宗谛法师病未好．亦不须住彼听经。古人云．少实胜多虚．大巧不如拙。说得一丈．不如行取一寸。真心为己者．其绎思之。