唐善导大师：《临终正念文》指出，临终往生必须具备四个条件：

l、不得怕死：生必有死，往生净土是永脱生死轮回的痛苦，真正离苦得乐。还有必须明白，怕死还是要死，但死后不可能往生，因你已经失去往生的信愿。

2、不可留恋：首先要放下这虚幻的身躯，放下亲属，放下万缘。

3、临终助念：这时亲属和莲友的助念非常重要。病重时即应开始助念，断气后助念二十四小时，三天，七天更好。（送往殡仪馆还是可以助念，或用念佛机助念都好。）必须吩咐家人，凡来探视病情的亲友，只有为我助念，才对我有利，才是真正关心。千万不要谈些虚假的安慰话更不要悲伤叹息，牵动感情，使我失掉正念，为害甚大。

4、临终开示：这时能请修净业有正信的人当面开示，消除疑惑，增强信念，是极大的善缘，更能促成往生。

二、临终四关

宋慈照宗主：《净土十门告诫》指出，临终必须过好如下四关：

第一关：念佛人临终时，重罪轻受或后报提前。这时不知忏悔消业，反而诽谤佛法。因这一念恶心，死后将堕地狱。

第二关：口虽念佛，心恋娑婆，贪生怕死，甚至迷信外道，造杀业祭鬼神，求保佑。死后堕三恶道。

第三关：病中身体虚弱，经亲属逼劝，杀生吃肉，饮用药酒。自己怕死，又无定信，丧失善根，魂神入阴曹受审判。

第四关：临终系念亲眷、财产，死后往往堕畜生道。

三、临终三疑

慈照宗主《净土十门告诫》还指出，念佛人临终三疑，不生净土：

一疑：我这一生作恶极重，修行功夫又浅，恐怕不得往生。

二疑：我欠人债务未还，或者心愿未了，以及贪嗔痴未消除，恐不得往生。

三疑：我虽念弥陀，临终时恐怕佛不来接引。

有此疑心，障碍正念，不得往生。故念佛之人，切要深信佛言祖语。经云：“至心念佛一声，灭八十亿劫生死重罪。”上至一心不乱，下至十念成功，如能心心不昧，念念无差，疑情永断，决定往生。

病中重温净宗祖师大德有关临终的开示，悲心至切，感人甚深，切中吾辈凡夫病根。每见有些念佛同修，平时发愿求往生，一旦检查为癌症时，甚至连弥陀圣号都怕念，改念药师佛，求消灾延寿。有的本已长斋，病中经医生劝说，子女哀求，自己信心也不坚定，终于开荤。到临死时，又悔恨不已。有的亲属只知道关心病者肉体的病况，而忽视神识往生的事，千方百计在医疗上想办法，以致影响病人不能放下躯壳，一心求往生，贻误生死大事，如此等等。我们修净业的人，都想求生净土，而到临终时，又往往自误一生，深堪痛惜！谨录祖师大德有关开示，加以语译，略作解释。以自警省，并与同修共勉。

释昌臻病中谨记于报国寺