问：难道念佛专为死后打算，活着的时候，一点好处也没有吗？

答：不是那么说的，念佛为的是破迷开悟，离苦得乐，念佛的人，在今生活着的时候，当然也有许多好处，不过不愿意用心去求罢了。因为生前的好处就算求到了，也不过几年几十年的事，这比如昙花一现，又有什么意思呢？那生到极乐世界的好处，却是永远永远、无穷无尽的。我们用念佛这样很大的功德，仅仅换取一点天上或人间的福报，这不是等于拿着无阶宝珠，却换一根棒头糖吃吗？

问：那么活着的时候念佛，又有什么好处呢？

答：一般人不论富贵贫贱，有没有权势地位，个个都有不称心、不如意的事，于是心里免不了有或多或少的烦恼苦闷。这些都是由于妄想杂念引起情绪动乱不安所产生的。念了佛，心中只有佛念，不去胡思乱想，思想安定了，清净了，烦恼苦闷也就消失了。

问：你说的真不错。所谓人人心中都有千千结，家家户内难免一笔烦恼帐，念了佛，心里清净，千千结解散了，烦恼帐也结清了。

答：念佛人对于世间名利不贪不求，只知道按照本分，做好自己应做的工作，遵纪守法，安分度日，并且尽力帮助人家解决各种困难，因此，心安理得，精神舒畅愉快。

问：是的，名和利这两件事，真是害人不浅，有了千钿想万钿，还想名誉扬四海，永远没有知足的日子，落得辛苦一生，到头来两手空空而去。为什么不想明白一些，快快乐乐过日子呢？

答：念佛的人，深信因果，遇到幸福，随缘享受，不执着、不贪求；遇到灾祸，不怨恨不怪人，以最大的忍受力，安度难关，不使祸上加祸。这样，在精神上就不会遭受过份的剌激，加深灾害带来的痛苦。

问：三世因果，经过你前面一说，我已知道确实是有的。相信因果以后，就不会作非份妄想，白费心机去苦苦贪求，能够一心一意去栽培善根，勤苦修善，以便将来得到善果。对么？

答：对。念佛的人，持不杀生戒，蔬食奉斋，随遇而安，生活节俭，可使经济上减少负担，思想上也较为安定。而且不杀生命，是慈悲心的具体表现，可以减少疾病，增长寿命。

问：为了自己贪求口福享受，去杀生害命，仔细想来，的确太残忍了，而且将来的果报也太可怕了。念佛的人持不杀生戒确实是有道理的。

答：念佛的人，不妄语、不两舌（不搬弄是非）不恶口、不绮语，可以避免不少是非和无谓的纠纷。

问：我看念佛的人讲话真实，一是一，二是二，使人听了信得过，又不随便辱骂、讽刺、诬害人家，也不讲花言巧语、伤风败俗、YIN诲下流的话，确能使人对他起恭敬心。

答：念佛的人，由于常以忍让和四摄法（布施、爱语、利行、同事）待人接物，因此，在人际关系上，也就是在“人缘”方面，一定搞得很好。这样在社会生活中，就能得到愉快安乐，无烦无恼。

问：一个人如果能够真正实行四摄法，对别人布施结缘，和言爱语，共同工作，做些于人有利的事情，又能够处处让步，当然这个人的人缘一定很好，而他的日子一定过得愉快欢乐的人，这个我相信。

答：念佛的人，长年蔬食，以豆类、青菜、瓜果为主要副食、营养丰富，容易消化吸收；诵经念佛，制心一处，把心放在一个地方不会散乱，可以澄清杂念。礼佛拜经可以运动肢体，活络筋骨，理顺呼吸；心地慈悲柔和、乐观豁达，一心向往西方净土，精神有所寄托，可以保持情绪恬淡宁静。以上种种能确保健康安乐，延年益寿。即使偶然生病，也能够“乐天安命”听凭医药治疗，不会有深切忧虑或惶惑不安，加重病情，增长病苦。

问：吃素确实有好处，我看好多念佛吃素的人，身体都很好，寿命也很长，诵经拜佛对健康也有帮助这倒是明显的事实。

答：念佛的人，由于万念归一，锻炼成思想能随时集中专一，因此，在学习和工作中能够集中思想，专心致志考虑问题、分析问题、解决问题，使功效能得到显着的提高。

问：原来念佛对学习和工作也有帮助，这是真的吗？我还以为念佛会耽误学习和工作呢？

答：念佛对学习和工作确实是有帮助的，这一步可不心怀疑。现在我继续谈谈念佛在眼前能得到的好处吧。念佛的人，公余之暇，办完工作以后，到林荫道上，或田野里，散步缓行，心中默念佛号，万事不挂心头，步履轻松，泰然自若，会有飘飘然，羽化而登仙的感觉，象云头的神仙一样，飘来飘去，潇洒自在。

问：散步念佛确实可以舒散心中郁积的紧张的情绪，这是一个好办法。

答：念佛的人，在山林旷野间，或公园中，或河塘边，或窗口旁，或阳台上，住立念佛，心无杂念，胸襟荡然，观望朝日东升，夕阳西没，流水长逝，远山一抹，行云片片，心旷神怡，其乐无穷。

问：是的，站着念佛也很舒适。坐着念佛不是更好吗？

答：不错，坐着念佛更好。念佛的人，忙中偷闲，跏趺静坐，万缘放下，一句佛号昭昭灵灵，方寸中空灵寂静，万念皆消，气脉运行，平静匀称，全身的感受，使人悠然自得，乐而忘忧。

问：睡着也可以念佛吗？

答：可以的。念佛的人，念佛而睡，心身安适，夜无恶梦，更不会烦躁失眼，妨碍休息，一觉醒来，精神舒畅，神志清明。

问：我还以为睡着念佛是罪过的，原来行住坐卧都能念佛，都能得到利益的，你所说的很有道理，事实上，人的一生烦恼苦闷是常有的，病痛祸患也是在所难免，这些都是人生中的一大问题。人之所以不能得到福寿康宁，也是由于这些问题不能解决，你的说的，确能解决一部分的问题，而且经常在行住坐卧中念佛，还能涵养心性。不知还有其它的利益的吗？

答：上面我所说的几点，还只是一般人所能理解的，思量得到的。念佛的好处，是无穷无尽的，如果能真诚恳切持续念佛，还能获得不可思议的，为一般人所想象不到的种种好处呢。

俗话说的，“吉祥如意，逢凶化吉，遇难呈祥。”在佛教徒看来，这并不是不能兑现的祝愿。念佛的人是经常能遇到这种不可思议的事情的。他们在日常生活中常常能够得到称心如意没有烦恼牵缠的吉利事；偶然遇到凶险的时候，无意中也会得到解救。

问：念佛的人万事能够吉祥如意、逢凶化吉，遇难呈祥，这个利益真是大得不得了了。

答：还有，“好人相逢，恶人远离。”也是能实现的。他们所经常聚首碰头的，会都是善良的人，而且能够受到人们的爱护和尊敬。过去的仇人怨家，在各种机缘下会不知不觉地远离开去，或者化敌为友，重新和好。

问：能够和善人常在一起，恶人仇人远离开去，这是人生最幸福的事儿了。

答：还有“业消智朗”和“福至心灵”，也会经常遇到。这“智慧”和“灵感”在学佛的人们临事接物中，碰到要解决问题的时候，就会自然产生的，他们自己还不知道是从哪里来的呢，这又是不可理解、不可思议的。

问：现在我才知道，有些念佛的人处理事情很有智慧，原来不是通过思想，而是自然流露出来的。

答：由于念佛的人心地清净，容易和佛菩萨感应道交，因此，如果有什么要求，都能够得到不可思议的灵感，随他的心愿，能够圆满成就。不过，真正念佛求往生的人，是不会刻意去求名利享乐等虚幻的世俗事的。若是为了贪求现前利益，眼前的一些好处，而去念佛，虽然也有利益，但是随得随失，象竹篮子盛水一样不能积聚。

问：念佛的人经常在念佛，有事情去求佛，当然容易得到感应，这和一般人临时抱佛脚是有所区别的，这个我相信。还有什么不可思议的事呢？

答：这些不可思议的灵感事情是说不完的，只有当你念佛到了一定程度，自然能够亲身体会得到的。

问：的确，我也见到很多念佛的人无忧无虑，洒脱自在，很少烦恼，但是也有些念佛多年的人，他们还是贪心很猛，嗔心很大，烦恼很重，似乎没有得到念佛的现前利益。这又是为什么呢？

答：那是因为他念佛没有念到心里去，换句话说，念的时候不是从心里念出来，再听到心里去，念得清楚，听得分明；只是争取数字，做个形式，有口无心地念着，当然，贪心嗔心、痴迷无明就没有办法转化了。而且念佛必须和修行相结合，所谓“念佛修行”。这两者象两只车轮一样，应该同时并进。修行是修正错误的、不正确的思想和行为，断恶修善，使心念清净。如果天天念佛，天天让贪嗔习气不断发展，那末，念佛再多，也是喊破喉咙也枉然，不能得到受用，不能离苦得乐；而且，人家看到你这个样子，就不敢信仰佛教，就会影响佛教的传播。