昨接张文理函, 言居士近来念佛颇恳切, 以未见不慧为憾。不慧业力凡夫, 见之无益。肯依嘉言录修持, 则胜似见面多多矣。今为居士寄文钞, 十要, 圣贤录各一部。饬终津梁, 正信录各一本。有此诸书, 自行化他, 足有余裕。六十七岁老人, 亦不必又去研究别种经典。但一心念佛, 求生西方, 自可仗佛慈力, 带业往生。其余一切法门, 皆仗自力断惑证真, 方可了生脱死。念佛法门, 但具信愿, 即得往生极乐世界。其间难易, 奚啻天渊。祈认真修持, 又须令眷属同念, 按饬终津梁, 说临终助念之利益, 破坏之祸害, 使彼等念熟听熟。待汝临终, 则可大家相助。否则, 必定大家相破坏矣。光老矣, 目力甚衰, 又有迫不容缓之三山志。已于月初, 拒绝一切, 以后切勿来信。文钞, 为净土入门之书, 十要, 为至深至切之典, 圣贤录, 为古人已得之榜样。有此诸书, 又有何欠, 而复以一函问法乎。（续编·与赵奉之居士书）

老年人固宜一心念佛。看大乘经论, 不过明理性, 种善根而已。若必欲现生了脱, 请如到临命终, 如堕大水火以求救而念佛。则必可仗佛慈力, 带业往生。否则难保定矣。祈熟读文钞自知。（三编·复马宗道居士书一）

昨接来信, 知汝全家念佛, 须知十方佛土, 必须到此念佛地位, 方可往生。博地凡夫障深慧浅, 善根微薄, 寿命短促, 欲仗自力竖出三界, 譬如沙子一粒, 入水即沉。若以数万斤大石装于船中, 石虽重大, 因有船载, 可以不沉。可见自力佛力之难易。念佛法门, 全仗佛力。欲了生死, 即须念佛。横超三界, 接引往生。圆通章云, 都摄六根, 净念相继, 入三摩地, 斯为第一。居士宿根深厚, 谅明此理。（三编·复周志诚居士书二）

汝病既重, 但当一心念佛, 求佛接引往生西方。此心若诚, 必能满愿。至于所有罪业, 不必以此为虑。以果能极力至心求生西方, 即可仗佛慈力, 带业往生。譬如大石, 装于船中, 即可由海此岸, 以至彼岸。须知佛力不可思议, 法力不可思议, 自性功德力不可思议。此三不可思议, 若无信愿念佛之志诚心, 则无由发现。有志诚求生西方之心, 此三种不可思议大威神力, 即得显现。如乘大火轮, 又遇顺风, 不离当念, 即生西方。汝但深信我语, 自然可满汝愿。今为汝取法名为慧脱, 谓以智慧, 信愿念佛, 即得往生西方, 脱离生死也。（续编杂着·示冯右书居士临终法语）