唐朝的文宗皇帝嗜食蛤蜊，沿海民众不断地捕捉蛤蜊进贡朝廷。

　　有一次御厨在烹调时，打开蛤蜊的硬壳，贝壳内有一尊酷似观音菩萨的形象，惟妙惟肖，非常庄严。后来，文宗就用美锦宝盒将蛤蜊观音供奉在兴善寺，让大家瞻礼。因为蛤蜊现出菩萨声像太过稀奇，唐文宗在上朝时间问群臣道：“众卿之中，不知有谁知道蛤蜊内出现菩萨圣像，是什么祥瑞之兆？”

　　有一位大臣说道：“此乃超凡入圣之事，非一般学者凡人能知。在太一山有位药山惟政禅师，深明佛法，博闻强记，圣上如果想探究此事，可以去请示禅师。”

　　惟政禅师应诏来到宫中，对唐文宗说：“物无虚应，这是在开启陛下的信心。《法华经》云：位以菩萨身得度者，即现菩萨身而为说法。今天菩萨现身，乃是为皇上说法呢！”

　　文宗道：“菩萨虽然已现身，但我没有听到菩萨说法呀。”

　　惟政禅师进一步解释道：“此蛤蜊中现观音圣像，能否启发陛下的信心？”

　　文宗皇帝说道：“这种灵异之事我亲眼目睹，当然相信。”

　　惟政禅师道：“陛下既已起信，那菩萨已经为您说法完毕了。”

　　药山惟政禅师入朝为唐文宗解释“蛤蜊观音”之后，名声日隆，但禅师生性淡泊，不喜应酬，朝中大臣争相供养，都被禅师借故推辞。

　　有一天，素来深交的蒋侍郎对禅师说：“明日寒舍文人雅集，有几个知己好友相聚?大都是当代学者名士。恳请禅师能拨空前来普洒甘露，演说妙法，我等不胜荣幸！”

　　惟政禅帀推辞不得，勉强承觺前往。第二天，蒋侍郎派人前来迎接禅师时，惟政禅师已不在寺中，只见禅师的经案上留有一偈，偈云：“昨日曾将今日期出门倚仗又思维；为僧?和居岩穴，国土歵中甚不宜。”

　　使者将此偈呈交蒊侍郎不但不怪禅师失信侮慢，反而更加尊敬惟政禅师，认为惟政禅师才是他眝正的方外之交。