有僧问巴陵：「如何是提婆宗？」

　　巴陵说：「银碗里盛雪。」

　　第十五祖提婆尊者，本是外道。因为见到第十四祖龙树时，投一针于盛满了水的钵里，不发一言，得到了龙树的器重。

　　《楞伽经》上说：「佛语心为宗，无门为法门。」马祖说：「凡有言句，是提婆宗。」

　　都是对提婆以针投钵宗风的解释。

　　后来云门文偃说：「马大师的话太妙了，只是无人问究它。」

　　有个僧人便问：「什么是提婆宗？」

　　云门便说：「九十六种外道中，你是最劣的一种。」

　　这个僧人执着于言句，当然最下劣。

　　巴陵是云门的法嗣，跟随云门座下多年，深得云门三昧。

　　他承继云门时，不说多少领悟的话，只将三句上达云门：

　　如何是通？明眼人落井。

　　如何是吹毛剑？珊瑚枝枝撑着月。

　　如何是提婆宗？银碗里盛雪。

　　云门听了很高与，说：「他日我忌辰时，不要作斋会，只要向弟子们宣示这三句话，就足够报我的恩了。」

　　这银碗里盛雪等话，出语典雅，落处孤峻，虽然难懂，却皆有出处，又使人脱离思议名相的束缚，真可谓不露锋芒，却有陷虎之机。可以八面受敌。

　　后来雪窦颂此公案说：

　　老新开，端的别，解道「银碗里盛雪」。九十六个应自知，不知却问天边月。提婆宗，提婆宗，赤幡之下起清风。

　　赤幡说的是提婆的事情。

　　西天议论佛法前，要先撞钟击鼓，然后才开始议论。

　　当时外道捷足先登，把钟鼓都封存了起来，想借此取得霸主的地位。

　　提婆知道了佛法有难，就运起神通，登楼撞钟。

　　外道问：「楼上撞钟的是谁？」

　　提婆说：「天。」

　　外道又问：「天是谁？」

　　提婆说：「我。」

　　「我是谁？」

　　「你。」

　　「你是谁？」

　　「狗。」

　　「狗是谁？」

　　「你。」

　　这样往返回答了七次，外道终于服输，打开了钟楼的门。

　　于是提婆从楼上拿着赤幡旗下来。

　　外道又说：「你为什么不靠后？」

　　提婆说：「你为什么不近前？」

　　外道又说：「你是贱人。」

　　提婆说：「你是良人。」

　　提婆以无碍辩才，折服了外道。

　　外道要斩首谢罪。提婆说：「不必了。」只是令他们削发归入自己的门下，于是提婆宗门大兴。

　　佛法冷处冷如冰雪，细处细如米末，深处佛眼也难窥，密处天魔也不识。明白了「佛语心为宗」，不涉理路，不落言筌，即可勘破巴陵三句。