唐代神鼎和尚不肯剃发，能吃一斗酱，每次沿门乞讨，讨得粗布衣裳也穿，讨得细锦罗绮也穿。在利真法师门下听讲经时，问利真法师说：“万物是固定的吗？”

　　利真说：“是固定的。”

　　神鼎说：“高僧说是固定的，为什么高岸会变成河谷，深渊会变成山陵呢？有死就有生，有生就有死，万物相互交错连环，六道轮回，为什么说是固定的呢？”

　　利真说：“万物不固定。”

　　神鼎说：“如果不是固定的，为什么不把天叫做地，把地叫做天；不把星星叫做月亮，把月亮叫做星星呢？怎么能说是不固定呢？”

　　利真无法回答。当时张文成看见了，对他说：“你看上去是菩萨的修行了。”

　　神鼎说：“菩萨是得到了不欢喜，失去了不悲伤，挨打也不发怒，挨骂也不嗔怪，这才是菩萨的修行。我现在讨到东西就高兴，讨不到就悲伤，挨了打就发怒，挨了骂就生气，这样看来，我的行为与菩萨的修行相去很远啊。”

　　定与不定，就世界万物存在的形态而言，它们是辩证的统一体，不能偏执于一面，神鼎和尚抓住了这一点，就使利真。