杭州远志成长公司企业家禅定营在开化文殊院学习禅定(15)

　　傅味琴主讲 2006.4.22上午

　　要在八有暇十圆满的资粮上产生信乐

　　提要：

　　·菩萨修欢喜犹如鸟出笼

　　·恶业重的人难还净，菩提心力量能转变一切

　　·发菩提心的人，要在八有暇十圆满的资粮上产生信乐

　　·谓有暇时可以闻法修法也

　　·八有暇者，谓众生不受违缘逼迫

　　·八有暇反之即八无暇亦称八难，难学佛法

　　菩萨修欢喜犹如鸟出笼

　　我们既然是大乘佛法，我们要信菩提心的力量。菩提心的力量非但能使你修成菩萨，而且能使你将来成佛。菩萨就是自苦他安乐，菩萨圆满就成佛。我为什么今天说说笑笑，惹得你们高高兴兴的，就是引你们朝初地方向走，初地菩萨就叫欢喜地，你想登上初地菩萨位，你必须在人生路上欢欢喜喜，欢喜到犹如鸟出笼，一只鸟从笼子里飞出去，飞向自由的太空，这种快乐，世界上最了不起的诗人也无法描写，只能打打比喻。

　　恶业重的人难还净，菩提心力量能转变一切

　　寂天菩萨在《入菩萨行论》里说，假如你过去造了恶业，有的恶业忏悔都很难还净，如果你发菩提心的话，菩提心的力量就能消除你的罪业。菩提心的力量大到这个程度！

　　我想起我在五台山清凉桥能海上师那里听到的事实。五十年代清凉桥连个游客都没有，能海上师故意选中这个地方，好修行啊。有一个出家弟子跟能海上师说：“师父，我肚子上生了一个疮，烂了，肠子都出来了，咋办呢？”那个地方又没有医生的，能海上师说：你好好发菩提心吧。结果他回竂房后就修发菩提心。听说没三天，出来的肠子自己缩进去了。从前算命的说我是早该死的人。能活到今天，我看可能跟我发菩提心有关系。既然菩提心如此殊胜，我们能不能发菩提心，发菩提心的基础是什么？发了菩提心，信心能不能坚定？这都是实际问题。

　　发菩提心的人，

　　要在八有暇十圆满的资粮上产生信乐

　　所以今天给你们讲“有暇资圆之信乐”。资就是资粮，要走远路你必须要资粮具足，资粮越具足你路走得越远。资就是旅费，粮就是干粮，坐车要旅费，路上要有吃的，你资粮准备好，路上就不发愁。发菩提心的资粮就是八有暇十圆满，咱们可以想一想，我们到底具足了没有？如果我们具足了，这个就是足够你发菩提心的资粮，有了这样的基础，你对发菩提心、成就菩萨道，将来成佛就应该具足信心。

　　谓有暇时可以闻法修法也

　　能海上师说：“暇者闲暇也。”暇就是有空。“谓有暇时可以闻法修法也”，你们今天虽然忙，至少有三天空。我非常想念第一批禅定营的年轻人，素质很好，信心很好啊，我今天还在打听，他们怎么这次没来？“这几天没空”，（众笑）所以你们这三天称为有暇，他们这三天称为无暇。

　　八有暇者，谓众生不受违缘逼迫

　　“八有暇者，谓众生不受违缘逼迫”，什么叫违缘？佛门去不了，听法听不到，或者世间上的烦心事搞得你焦头烂额，苦恼得你连听法也没心思了，一天到晚脑子里在想，想得头疼，好像脑子里有条虫在钻，还是想。叫你别想了，可是放不下呀。想什么？无非三个字“怎么办？”就是这三个字把你逼苦了。这就叫违缘，违背你愿望的因缘。

　　八有暇反之即八无暇亦称八难，难学佛法

　　“得有暇时以闻法修法者，有八种也”，今天能够听到佛法而且能够照着佛法去实践，这样的情况，有八种。“反之即无暇”，反过来就称为无暇。“故八无暇亦名八难”，这八种无暇也称为八难，难就是难学佛法。