古尊宿语录 第二十一卷

　　○舒州白云山海会（法）演和尚语录

　　上堂云：“风和日暖，古佛家风。柳绿桃红，祖师巴鼻。眼亲手办，未是惺惺。口辩舌端，与道转远。従门入者，不是家珍。且道毕竟如何相见？”又云：“无事不来还忆君。”

　　上堂，僧问：“如何是白云为人亲切处？”师云：“爱捩转人鼻孔。”学云：“便恁么去时如何？”师云：“不知痛盘汉。”乃云：“四海五湖，奇士围绕。无状村夫，只解拖犁拽耙水草；无底钵盂，高悬羊头卖狗肉，时中那辨精与粗。恁么续佛寿命，诚哉！天地悬殊。谁有拔山之力，横身担荷也无？有么，有么？有即家门富贵，无那辜负老卢。”

　　上堂，举：“僧问巴陵鉴和尚：‘祖意教意是同是别？’鉴云：‘鸡寒上树，鸭寒下水。’”师云：“大小大巴陵，只道得一半。白云即不然，掬水月在手，弄花香满衣。”

　　上堂云：“春风别有巧工夫，吹绽百花品类殊。唯有牡丹并芍药，时人一见便欢娱。且道衲僧分上，成得什么边事？拈来嗅罢归何处，透骨馨香付老卢。”

　　上堂，僧问：“达磨面壁时如何？”师云：“计较未成。”学云：“二祖立雪时如何？”师云：“将错就错。”学云：“只如断臂安心时又如何？”师云：“炀帝开汴河。”学云：“总不恁么时如何？”师云：“却问取二祖。”乃举：“达磨问二祖作什么，二祖曰：‘请师安心。’白云当时若见，好与二十棒。何故？他人觑见，将谓两个说安心法。毕竟如何，菩萨龙王行雨润，遮身向上数重云。”

　　上堂云：“昨日闹哄哄，今朝静悄悄。子规枝上啼，虾蟆钻入草。好个寒食天，辜负白云老。”

　　为亡僧下火，提起火把云：“大众，三世诸佛向火焰里转大法轮，闻名不如见面。今日智悟上座，见面不如闻名。”

　　上堂，举：“庞居士问马大师：‘不与万法为侣是什么人？’大师云：‘待汝一口吸尽西江水，即向汝道。’”师云：“一口吸尽西江水，洛阳牡丹新吐蕊。簸土橙尘勿处寻，抬头撞着自家底。”

　　结夏上堂云：“圣制已临，时当初夏。幽邃之岩峦苍翠，毕钵无差；潺蔽之溪谷清泠，曹溪仿佛。称衲子安居之地，实吾家禁足之方。大敞禅关，巨延俦侣。扶立宗旨，高建法幢。上答君亲下资含识。莫不啃檀林中啃檀林，师子王多师子众。师子众，共跻攀，万象森罗指掌间。大众，灰头土面従他笑，赢得白云堆里闲。”

　　上堂，卓拄杖一下，乃举起云：“拄杖子，敢问你还说得如来禅么？”自云：“说不得。还说得祖师禅么？”自云：“说不得。既说不得，白云今日出自已意去也。出自已意，小儿子戏。人天众前，讨甚巴鼻。”

　　上堂，僧问：“如何是白云一滴水？”师云：“打碓打磨。”学云：“饮者如何？”师云：“教你无着阛处。”乃云：“恁么恁么，虾跳不出斗；不恁么不恁么，弄巧成拙。软似铁硬如泥，金刚眼睛十二两，衲僧手里秤头低。有价数，没商量，无鼻孔底将什么闻香？”

　　邑中升座云：“白云相送出山来，满眼红尘拨不开。莫谓城中无好事，一尘一刹一楼台。”

　　上堂，举：“马大师不安，院主问云：‘和尚近日尊位如何？大师云：‘日面佛月面佛。’”师云：“会么？如不会，白云与你颂出：丫鬟女子画娥眉，鸾镜台前语似痴。自说玉颜难比并。却来架上着罗衣。”

　　炙茄会，上堂云：“六月三伏天，火云布郊野。松间临水坐，解带同欢奲。毳侣弄荷花，宾朋倾玉芍。红尘事繁华，碧洞何潇挤。重会在明年，相期莫相舍。白云曾有约，愿结青莲社。”

　　上堂云：“佛祖生冤家，悟道染泥土。无为无事人，声色如聋瞽。且道如何即是？恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。忽有个汉出来道，恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么总得，则向伊道，我也知你向鬼窟里作活计。”

　　上堂云：“先入白云门，次过白云浪。吞底栗蒲禅，吃底疤米饭。君子如到来，好好看方便。”

　　上堂，僧问：“如何是道？”师云：“治平郡。”学云：“如何是道中人？”师云：“赤心为主。”学云：“未审道与道中人相去多少？”师云：“名传天下。”乃举：“僧问南泉：‘如何是道？’泉云：‘平常心是道。’又庞居士问马大师：‘不与万法为侣是什么人？’大师云：‘待你一口吸尽西江水即向你道。’”师云：“为复是同是别？同则神出鬼没，别则醉后添佰。毕竟如何？待你念得熟，向你道。”

　　上堂，举古人云：“释迦弥勒犹是他奴，且道他是谁？”便下座。

　　上堂云：“五千四十八卷，教理行果成见。祖师门下商量，须知一贵一贱。贵则珠玉难偕，贱则分文太远。有人于此辨得，白云与你三十。忽有个汉出来道：‘大丈夫赏罚分明，不知是那个三十？’”良久云：“三十年后。”

　　上堂云：“三处移场定是非，顽心不改在家时。呼兄唤弟长如此，且作隈{艹崔}老古锥。”

　　陈助教入山煎茶。上堂云：“戒定慧相扶，堂堂大丈夫。吹毛光灿烂，佛祖不同途。”

　　谢典座上堂云：“白云嵌枯老汉，要吃无皮酸馅。典座取巧安排，一任众人咂仵。”良久云：“羊羹虽美，众口难调。”

　　上堂，举：“僧问马大师：‘离四句绝百非，请师直指西来意。’大师云：‘我今日劳倦，不能为汝说，去问取智藏。’僧问智藏。藏云：‘我今日头痛，不能为你说，去问取海兄。’僧问海兄，海云：‘我到者里却不会。’僧却举似大师。大师云：‘藏头白海头黑。’”师云：“马大师无着惭惶处，只道得个藏头白海头黑。者僧将一担阇瞳，换得个不会。若也眼似流星，多少人失钱遭罪。”

　　上堂云：“庭开金菊宿根生，来雁新闻一两声。昨夜七峰牵老兴，千思万想到天明。”

　　冬日上堂云：“达磨西来事久多变，后代儿孙门风无限。搅扰身心一团麻线，白云今日都通截断。大众，一百单五近清明，上元定是正月半。”【本来现成】

　　次日上堂云：“一阳生后正严寒，皎洁蟾蜍挂碧天。冰锁瀑泉声细碎，风摇危木影挛拳。狂猿抱子藏深洞，赢鹤将雏逐老仙。莫谓可师徒立雪，方知古德用心坚。”

　　上堂，举：“德山问龙潭：‘久向龙潭，及乎到来，潭又不见，龙又不现。’潭云：‘子亲到龙潭。’”师云：“龙潭老人，可谓骑贼马赶贼。”便下座。

　　送诸郡化主上堂云：“荷众诸禅流，才能足机划。逢人定有钱，见面宁无麦。已是吾家儿，久为物外客。温柔一手抬，刚硬双拳搦。牙爪一时全，胜南山白额。”

　　上堂云：“一代时教，五千四十八卷，空有顿渐，岂不是有！永嘉道：‘亦无人亦无佛，大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。’岂不是无！大众，若道是有，违他永嘉；若道是无，又违释迦老子。作么生商量得恰好？若知落处，朝见释迦暮参弥勒；若也未明，白云为你点破：道无不是无，道有不是有。东望西耶尼，面南看北斗。”【有无双遣】

　　上堂云：“说佛说法拈槌竖拂，白云万里。德山入门便棒，临济入门便喝，白云万里。然后恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得，也则白云万里。忽有个出来道：长老你恁么道，也则白云万里。者个说话，唤作矮子看戏，随人上下，三十年后一场好笑。且道笑个什么？笑白云万里。”

　　上堂云：“白云门前路，往复行大步。中间有一片方，你诸人为什么却蹋不着？”

　　王提刑入山。上堂云：“祖师门下，如箭中的。手办眼亲，无得无失。”僧问：“朝葢临筵，清风匝座。学人上来，请师决破。”师云：“残腊一雨即渐迎春。”学云：“天垂宝葢地布金莲去也。”师云：“未为多在。”学云：“多底事作么生？”师云：“人天众前不欲造次。”学云：“觉海波澜增浩渺，释天日月转光辉。”师云：“也不消得。”乃举：“阿难问迦叶：‘世尊传金蝠外，别传何物？’迦叶召阿难，阿难应喏。迦叶云：‘倒却门前刹竿着。’又永嘉道：‘建法幢立宗旨，明明佛敕曹溪是。”师云：“迦叶教倒却刹竿，永嘉又教立宗旨。且道‘倒’底是‘立’底是？到者里须是具择法眼始得。毕竟如何？倒也七纵八横，立也二三成六。七峰阁上共谈玄，一句一言清耳目。”

　　归新僧堂。上堂云：“十月今朝初一，新彪云堂已毕。圣众已得安居，雅丽全胜旧日。于中受用之时，凡百互相受惜。愿存古佛家风，三有四恩获益。庆忏别有上闻，具位题名立石。敢劝远近诸檀越，记取摩诃般若波罗密。忽有个出来道：‘长老不妨好文章。’”乃云：“咄！白云口里道，谁敢道不好！”

　　提刑入寺。”上堂云：“兵随印转，将逐符行。大权菩萨覆护众生，相顺者善言诱谕，凶顽者枷棒纵横。中间有个没量大汉，金锁玄关留不住，圣凡位里莫能收。若柰何不得，佛法无灵验。白云有个消息，试说看。古人云：‘无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。’纳须弥于芥中，掷大千于方外。变大地为黄金，搅长河为酥酪。到者里合作么生？国土动摇迎势至，宝花弥满送观音。”

　　端午上堂，举：“昔有秀才造《无鬼论》，论就才放笔，有鬼现身，斫手谓秀才云：‘你争柰我何？’白云当时若见，便以手作鹁鸠嘴向伊道：‘谷谷孤。’”

　　上堂，举：“肃宗帝问忠国师：‘百年后所须何物？’国师云：‘与老僧造个无缝塔。’帝曰：‘请师塔样。’国师良久，云：‘会么？’帝曰：‘不会。’国师云：‘吾有弟子耽源，却谙此事，请诏问之。’”师云：“众中尽道国师良久，殊不知悬鼓待槌。当时肃宗若是作家君王，待伊道教诏耽源，但向道，国师国师何必。肃宗后诏耽源，源呈颂：‘湘之南潭之北，中有黄金充一国。无影树下合同船，琉璃殿上无知识。’”师代肃宗云：“闲言语。”雪窦颂道：“无缝塔见还难，澄潭不许苍龙盘。层落落，影团团，千古万古与人看。”师云：“雪窦可使千古传名。老僧败爱他道‘澄潭不许苍龙盘。’首尾一时贯串。败如前来，一络索拈放一边。且道毕竟如何？”乃云：“姹女已归霄汉去，呆郎犹自守空房。”【韩卢逐块·痴人犹戽夜塘水】

　　上堂，举：“僧问云门：‘如何是超佛越祖之谈？’门云：‘糊饼。’白云即不然。忽有人问如何是超佛越祖之谈，只向伊道：驴屎似马粪。”又云：“破草鞋。”又云：“灵龟曳尾。且道是同是别？试辨看！”

　　上堂，僧问：“如何是极则事？”师云：“何须特地。”乃举：“僧请益琅琊：‘清净本然，云何忽生山河大地？’琅琊云：‘清净本然，云何忽生山河大地。’其僧有省。”师云：“金屑虽贵，落眼成翳。

　　上堂云：“祖师遗下一只履，千古万古播人耳。空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。”【应须踏着自家底】

　　上堂云：“行者不报来打鼓，曲腑木头上。不免将错就错。参。”

　　上堂云：“子丑寅卯辰已午未申酉戍亥，终而复始，有术有爱。毕竟如何，但管熟念。”

　　上堂云：“遍周沙界几曾移步，深山白云是何报土。若是真道人家。日洗钵盂两度。”

　　新鞔法鼓。上堂云：“多载顽皮击不响，新皮才动震天雷。无滞莫言随势去，有声谁谓不平来。何也？双眼听不闻。双耳觑不见。一条平坦路，是谁没方便。”

　　上堂云：“‘本末须归宗，尊卑用其语。’利剑掷虚空。大棒打老鼠。”

　　上堂，举：“世尊灭后，诸圣弟子于毕钵岩中结集法藏。阿难既升座，形仪与佛无殊。大众遂生三疑。一疑阿难成佛，二疑佛再现身，三疑他方佛化。阿难唱云：‘如是我闻。’众疑皆息。当时若有个汉出众云：‘大众依而行之，各自散去，免见满藏琅函，搅人肠肚。’然虽如是，犹未剿绝在。何也？阿难道‘如是我闻。’白云也道‘如是我闻。’若道当时，是重古轻今；若道即今，是重今轻古。要会么？优昙花不开，迹绝无香气。”

　　上堂云：“六祖能大师，是个大痴汉。后代儿孙多，展转生惑乱。子细好思量，白云不着便。”

　　上堂，僧问：“百尺竿头如何进步？”师云：“快走始得。”乃举：“云门道：‘闻声悟道见色明心。观世音菩萨将钱来买糊饼，放下手元来却是个馒头。’云门好则甚好，奇则甚奇，要且只说得老婆禅。若是白云即不然，作么生是闻声悟道见色明心？”遂举手作打杖鼓势云：“?朋八冲札。”

　　上堂云：“四五百石麦，二三千石稻。好个休粮药，耆婆不得妙。”

　　上堂，举：“龙牙云：‘天下名山到因脚，年深辛苦与袜着。而今老大不能行，手里把柄破木杓。’白云即不然：脚也不能着草鞋，手亦不能把木杓。端坐受供养，施主常安乐。”

　　上堂云：“达磨西来事，今人谩揣量。天河争起浪。月桂不闻香。何也？见成公案。”

　　安乐院主修斋。上堂云：“昨夜得一梦，梦见臻公在天宫与帝释对坐。臻问帝释曰：‘天上有五衰相是否。’释云：‘此是佛之所说，岂可妄言。’于是帝释却问臻云：‘我闻阎浮提有不持戒者是否。’臻云：‘此是佛之所说，岂可妄言。’良久臻云：‘天宫虽乐不是久居。’遂下十八重地狱，乃见阎王居正殿与地藏菩萨耳语。臻便出门首。见一青衣童鞠躬云：‘东海龙王请伴诸罗汉斋。’臻遂往赴斋。回得数颗如意珠，一时分付诸门人。白云被珠光一烁，忽然梦觉，以至今朝诸法乳为臻公设斋，请白云升座。大众且道昨夜梦底是，适来说底是。众中尽是久参先德禅道之精，若人辨得，试出来露个消息看。有么有么？若无，白云又有个古话。释迦老子在跋提河侧般涅槃了。迦叶始至，绕金棺而哭，于是世尊为现双趺。大众且道般涅槃时是，现双趺时是？”乃云：“止止不须说，我法妙难思。诸增上慢者，闻必不敬信。”

　　谢监收上堂云：“人之性命事。第一须是○。欲得成此○。先须防于○。若是真○人。○○。”

　　上堂，僧问：“不昧当机，请师直道。”师云：“捏聚放开。”乃举僧辞赵州，州云：“有佛处不得住。”师云：“唤却你心肝五脏。”“无佛处急走过。”师云：“雁过留声。”“三千里外，逢人不得错举。”师云：“出门便错。”僧云：“恁么则不去也。”师云：“种粟却生豆。”州云：“摘杨花，摘扬花。”师云：“不觉日又夜，争教人少年？”

　　小参云：“达磨西来，不立文字。直指人心，见性成佛。忽有个出来道：‘长老寻常室中爱问人如何是你心，某甲即不会，却问长老，如何是和尚心？’老僧即向他道：‘却来者里捋虎须，什么心造次说向你？’他若又问：‘柏树子话长老作么生会？’向伊道：‘我有个方便。’有甚方便？却须先问取首座。”又问：‘德山入门便棒，作么生会？’我闻便肉战。‘临济入门便喝，作么生会？’是什么破草鞋。直饶一时透过，也是七九六十八。”

　　中秋上堂云：“中秋月中秋月，古今尽谓寻常别。别不别。皎皎清光遍大千。任従天下纭纭说。”【凉天佳月即中秋】

　　上堂，僧问：“一代时教是个切脚，未审切那个字？”师云：“钵冲穰。”学云：“学人败问一字，为什么却答许多？”师云：“七字八字。”学云：“也是惯得其便。”师云：“许多时茶饭，元来也有人知滋味。”乃云：“祖师心印，好消息处无消息。无消息，古篆分明。拈起也大千岌儒，放下也凡圣同源。有时印却诸人面门，自是诸人甘伏不肯承当，带累白云受屈。且道过在什么处？”

　　上堂，拈起拄杖子：者个拄杖子。不従天台南岳得。亦不在此土西天。且道生在什么处？若也知生处。同得受用。若也不知？”遂靠却，下座。

　　上堂，举妙湛终持不动尊。首楞严王世希有。销我亿劫颠倒想。不历僧败获法身。大众。若作禅会则谤经。若作经会则谤禅。若作一团则龙侗。有人跳得出。日销万两黄金。若跳不出。有处着你在。

　　上堂云：但知月圆月缺。谁知月缺月圆。忙忙乘船过水。不知过水乘船。【第三只眼看大千】百年三万六千日。等闲老却朱颜。各自照镜看。是什么面孔。

　　上堂，举僧问洞山。如何是善知识眼。山云：纸菜无油。若问白云。对道。无油不点灯。虽然如是。也较洞山三千里。败是其间有个好处。有甚好处。诸人黑地里撞着。露柱悟去也不定。

　　岁朝上堂云：“威音王已前也恁么，威音王已后也恁么，三世诸佛也恁么，西天四七唐土二三也恁么，前年去年也恁么，明年后年更后年外后年也恁么。忽有个出来道。和尚和尚和尚。自云若不被他唤住。便一百年也只恁么。复云：元正启祚万物咸新。去年乞火和烟得。今日担泉带月归。晷运推移日南长至。当轩有直道。无人肯驻脚。孟春犹寒。伏惟首座大众。起居万福。苏武牧羊海畔。累日忻然。李陵望汉台边。终朝笑发。落在甚处。仁义只従贫处断。世情偏向富门多。

　　上堂，僧问：“如何是本分事？”师云：“结舌无言。”乃云：“每日起来。拄却临济棒。吹云门曲。应赵州拍。担仰山锹。驱沩山牛。耕白云田。七八年来渐成家活。更告诸公。每人出一只手。共相扶助。唱归田乐。粗羹淡饭。且恁么过。何也。但愿今年蚕麦熟。罗睺罗儿与一文。

　　上堂，举南泉云：“文殊普贤作夜三更起佛见法见。各与二十棒。贬向二铁围山。白云则具大慈悲。遂拍手云：“曼殊室利普贤大士。不审不审。今后更敢也无。自云：“一度被蛇伤。怕见断井索。

　　上堂云：“狗子还有佛性也无。也胜猫儿十万倍。下座

　　上堂，举雪峰问德山。従上诸圣以何法示人。山云：“我宗无语句。亦无一法与人。雪峰従此有省。后有僧问雪峰。和尚见德山。得个什么便休去。雪峰云：“我空手去空手归。白云今日说向透未过者。有两个人従东京来。”问：“伊什么处来？”他却道苏州来。便问伊苏州事如何？”伊道一切寻常。虽然如是。谩白云不过。何故。只为语音各别。毕竟如何？”苏州菱邵伯藕。

　　上堂云：“二十五年坐这曲腑木头上。举古举今则不无。败是未曾道着第一句。众中莫有具大慈悲者。试出来道看。也要众人共知。兼乃平生行脚。有么有么？”莫道无。忽有个出来却问：“如何是第一句。白云不免向他道。放憨作么？”

　　上堂云：“难难几何般。易易没巴鼻。好好催人老。默默従此得。过这四重关了。泗洲人见大圣。参。

　　上堂云：“是法不可示。言词相寂灭。这两句犹较些子。忽遇羚羊豹角时如何？”直上指云天天。久立。

　　上堂，僧问：“如何是佛？”师云：“口是祸门。”乃云：“今日上元之节。处处灯光皎洁。不知天意如何，瑞雪翻为苦雪。贫穷变作郓蚕。乌龟冻得成鳖。唯有四海禅流。个个眼中添屑。何故。不说不说。下座。

　　请化主，上堂云：“造化之功。祖宗门下。作天地发生之气。春夏秋冬。决含灵颠倒之心。常乐我净。若据衲僧用处。又且不然。变大地为黄金。搅长河为酥酪。犹未称白云在。忽有个汉出来道。似恁说话。只是个贪心不足汉。自云道着。参。

　　上堂举。达磨大师云：“谁得吾正宗。出来与汝证明。尼总持云：“据某见处。如庆喜见阿閦佛国。一见更不再见。达磨云：“汝得吾皮。道育云：“据某见处。实无一法当情。磨云：“汝得吾肉。二祖礼三拜依位而立。磨云：“汝得吾髓？”师云：“当时若见他三人恁么道。各人好与三十棒。只如白云。今日也合吃二十九棒。留一棒与汝诸人。其间若有知痛盘者。不辜负先圣。亦乃得见白云。其或未知。堂里吃粥吃饭。更须烂嚼多见。是浑囵吞却。

　　上堂举。释迦如来往忉利天为母说法。优填王思佛命匠人雕啃檀像。及至世尊下来。像亦出迎。诸人且道下来底是。出迎底是。又教中道。如来者无所従来亦无所去。莫是法身无来去。化身有来去么？”若人于此见得。日销万两黄金。其或未然。草鞋钱教什么人还。

　　上堂云：“说禅被禅缠。不说却成现。若真个不说。真个好方便。如马前相扑。似霹雳闪电。会即大富贵。不会空对面。

　　因斋上堂云：“不寒不暖喜春游。士女倾心结预修。自觉一生如幻梦。始知百岁类浮沤。子规啼处真消息。芍药开时野兴幽。此个门风谁会得。等闲白却少年头。

　　上堂云：“前回底今日使不着。今日底后次使不着。使不着说不着重遭扑。自古至如今。谁错谁不错。忽有个出来道。白云不是今日错也。自云错错。下座。

　　师一日持锡绕方丈行问僧：“还有属牛人问命么？”无对。遂云：“孙膑今日开铺。并无一人垂顾。可惜三尺龙须。唤作寻常破布。

　　上堂云：“有一则奇特因缘，举似诸人，欲说又被说碍，不说又被不说碍，欲举山河大地又被山河大地碍。従教头上且安头，真金不博鍮。丈夫意如此，快乐百无忧。

　　上堂举僧问曹山：“佛未出世时如何？”山云：“曹山不如。”“出世后如何？”山云：“不如曹山。”师云：“若以世谛观之。曹山合吃二十棒。若以祖道观之。白云合吃二十棒。然虽如是。棒头有眼。两人中一人全肯一人全不肯。若人点检得出。许你具半只眼。

　　上堂云：“你等诸人。见老和尚鼓动唇吻竖起拂子。便作胜解。及乎山禽聚集牛动尾巴。却将作等闲。殊不知。澄声不断前宵雨。电影还连后夜雷。

　　上堂云：“释迦已灭弥勒未生。森罗万象推向一边。且作么生是你诸人常住法身。”乃云：“有功无功莫使腹空。

　　请供头修造上堂云：“白云今日权将大宋世界。作一面棋盘。先将东岳太山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山定却五方。次将五台峨嵋支提罗浮。以为相助。左畔则斜飞雁阵。右边则虎口双关。遂举手云：“且道这一着落在什么处？”若知落处。便为敌手。若也未然。白云试通个消息。十九条平路。争功势未休。莫教一着错。败子卒难收。

　　正旦上堂，元正启祚。西天此土。万物咸新。撞豸麒麟。应时纳绑。诚言不谬。孟春犹寒。种种多般。伏惟首座大众。普天济用。洎诸知事怀才抱义。并诸化主如龙似虎尊体起居万福。直是如金如玉。岁岁三百六十。管取粥足饭足。

　　因斋上堂云：“二月中春物象鲜。尽尘沙界一般天。苍莓雨洗去冬雪。野火风飘昨夜烟。危岭乍闻猿啸日。长江时见客乘船。人生几度逢斯景。好是诚心种福田。【烟景悟禅机】

　　端午上堂，僧问：“今朝五月五。权罢{艹好}芸鼓。虽是无事人。亦请烧一炷？”师云：“急急如律令。”进云：“也待小鬼做个伎俩？”师云：“锺馗吓你。”乃云：“今日端午节。白云有一道神符也。有些小灵验。不敢隐藏。举似诸人。一要今上皇帝太皇太后圣躬万岁。二要合朝卿相文武百官州县猛寮常居禄位。三要万民乐业雨顺风调。有个符使却来报白云道。诸处尽去遍。只为神通小。不柰一件事何。遂问他是甚事。使云：“禅和子鼻孔辽天。白云向伊说。莫道你我尚不柰何。然虽如是。泽广藏山理能伏豹。毕竟如何？”一抽三二添四。黄牛角向天。八脚垂过鼻。急急。下座。

　　上堂举。尼问赵州。如何是密密意。州于尼腕上掐一掐尼云：“和尚犹有这个在。州云：“你犹有这个在？”师云：“此尼若是个人。但向他道。也放和尚不得。

　　上堂，僧问：“天下人舌头。尽被白云坐断。败如白云舌头。未审是什么人坐断？”师云：“东村王大翁。”乃云：“日用事无别。凭君为甄别。若于言上会。知君打不彻。不于言上会。心头似火热。先过赵州关。剪断白云舌。不负先圣恩。归堂且憩歇。

　　上堂云：“若要天下横行。见老和尚打鼓升堂。七十三八十四。将拄杖蓦口便筑。然虽如是。拈却门前上马台。剪断五色索。方始得安乐。

　　小参，僧问：“德山不答话。千古把断要津。白云今夜小参，未审如何施设？”师云：“我不可承嗣端和尚不得也。”学云作家宗师天然有在？”师云：“是何言欤。”进云：“只者个又为甚人施设？”师云：“你还信得及么？”进云：“教某甲作么生信？”师云：“你是会来问不会来问？”进云：“某甲却是不会来问？”师云：“昨日也恁答一僧来。”进云：“今日为甚却干戈相待？”师云：“只为买卖不当价。”进云：“压良为贱则得。争柰有诸方在？”师云：“大众看取者一员禅客。进云：“放过一着？”师云：“嘘。乃举。陆亘大夫问南泉。弟子家中有一片石。也曾坐也曾卧。拟欲镌作佛得么？”泉云得。陆云：“莫不得么？”泉云不得。大众。夫为善知识。须明决择。为什么他人道得也道得。他人道不得也道不得。还知南泉落处么？”白云不惜眉毛。与你注破。得又是谁道来。不得又是谁道来。你若更不会。老僧今夜为你作个样子。乃举手云：“将三界二十八天作个佛头。金轮水际作个佛脚。四大洲作个佛身。虽然作此佛儿子了。你诸人又却在那里安身立命。大众。还会也未。老僧作第二个样子去也。将东弗于逮作一个佛。南赡部洲作一个佛。西瞿耶尼作一个佛。北郁单越作一个佛。草木业林是佛。蠢动含灵是佛。既恁么？”又唤什么作众生。还会也未。不如东弗于逮还他东弗于逮。南赡部洲还他南赡部洲。西瞿耶尼还他西瞿耶尼。北郁单越还他北郁单越。草木业林还他草木业林。蠢动含灵还他蠢动含灵。所以道。是法住法位。世间相常住。既恁么？”你又唤什么作佛。还会么？”忽有个汉出来道。白云休寐语。大众记取这一转。

　　上堂云：“平生百了千当底正好吃棒。且道过在什么处？”打你百了千当。

　　上堂云：“去圣时遥人多懈怠。逆则生嗔顺则生爱。且道作么生是不嗔不爱。东海剪刀西番皮袋。

　　上堂，僧问：“承师有言：‘山前一片闲田地。’败如威音王已前，未审什么人为主？”师云：“问取写契书人。”学云：“和尚为甚倩人来答？”师云：“败为你教别人问。”学云：“与和尚平出去也。”师云：“大远在。”乃云：“五日莫睹其容，二听绝闻其响。有功者罚，无功者赏。拈须弥山秤来二两。忽有个道。一方知识为什么大秤秤人物事。自云：“官不容针私通车马。

　　谢街坊上堂云：“街坊昨日将一把沙到方丈前。一见老僧劈面便撒。赖遇老僧先见衫袖。一遮并不妨事。今朝举似大众。不敢隐藏。何故。赏伊胆大。下得者个手脚。忽有人问白云。为什么只恁休去。不见道。老不以筋力为能。然虽如是。宾主历然。

　　上堂，僧问：“如何是佛？”师云：“许多时向什么处去来。乃云：“达磨未来时。冬寒夏热。达磨来后。夜暗昼明。诸人若下得一转平实语。吃盐闻咸吃醋闻酸。若道不得。迦叶门前底。

　　上堂云：“若论此事。如人博戏相似。忽然赢得。身心欢喜。家业昌盛。覆阴儿孙。不觉输他。自然迷闷。然虽有输有赢。此事还在。白云今日。有条攀条。无条攀例。不见陆亘大夫与南泉看双陆次。大夫撮起骰子问南泉云：“恁么不恁么？”便恁么信彩去时如何？”南泉云：“臭骨头十八。大众。此去县城不远。外人闻得便来捉赌时又且如何？”乃云：“白云自有道理记得。龙牙道。学道先须有悟由。还如曾斗快龙舟。虽然旧阁闲田地。一度赢来方始休。

　　上堂云：“目连双足越坑。大迦叶聆筝起舞。毕陵迦诃骂河神。迦留陀夷埋身粪壤。此事教中一一有出处。总道是习气。败如祖师门下。达磨九年面壁。秘魔擎杈。禾山打鼓。石巩弯弓。雪峰辊球。国师水碗。归宗拽石。德山入门便棒。临济入门便喝。无业才有人问便道莫妄想。且道是个什么？众中还有久参先德天下横行具顶门上眼底衲僧么？出来为白云证据。也要畅快平生。有么有么？若无。三十年后此话大行。且道毕竟如何？朱夏火云归碧洞。清秋危露滴金盘。

　　先师忌晨上堂云：“去年正当恁么时。多前年三件事。今年正当恁么时。多去年七件事。这十件事。数不过者甚多。何也。去却七三存一事。是去年说是今日。急如箭黑似漆。无言童子口吧吧。无足仙人植胸缈。乃云：“交下座

　　与能表白起丧云：“本是你送我。今朝我送你。生死是寻常。推倒又扶起。至坟所复谓众云今朝正当三月八。送殡之人且听说。君看陌上桃花红。尽是离人眼中血。

　　上堂云：“仲春渐暖牡丹生卵。紫炅攒身黄莺开眼。共赏芳春三佰两盏。唯有白云一生担板。