一、传统与简化

　　许多人面对门派众多，套路繁杂的太极拳常感无所适从（现在传播较广的有陈、杨、武、孙、吴、赵堡以及国家竞赛和简化套路，即使是陈、杨等传统套路中也是分支流派繁多）。但是无论是从健身角度还是技击角度，都应选练传统太极拳。

　　简化拳的不足主要有两点：一是达不到健身所需的运动量。二是破坏了传统套路的体系结构。简化套路降低了其原有的疗病健身效果，其技击功能更是无从谈起。可以说是太极拳里的偷工减料。所以，为了达到真正的健身养生目的，应选择学传统太极拳。

　　二、如何学好拳架

　　太极拳是世界上所有体育运动项目中，最独特的运动方式之一，必须按照其特有的规律要求进行习练。我认为学练拳架最少要经过三个阶段：一是学规矩定架子。二是循理法融架子。三是返自然空架子。

　　1.学规矩，定架子

　　太极拳在武术门派中，是极为严格规范的拳种，学练传统太极拳一定要守规矩行拳。初学者开始习练太极拳时，身、眼、步、手和方向角度必须按照拳法拳理要求，循规蹈矩而不得有随意性。要按明师的口传心授，规矩练拳、用心体悟。

　　至于杨式太极拳架的规矩，对于初学者，首先是杨公澄甫《太极拳术十要》，其次是明白十三式，再有就是32目。至于具体的身法、步法、手法等只要跟随传统太极拳老师学习，都会在教拳过程中耐心细致不厌其烦的反复强调行拳的规矩。

　　结合自己学练和辅导学员，在初学杨式太极拳过程中最容易出的问题，总结起来主要有以下几点：

　　一是思想意识、关节肌肉一定要放松。初学者最容易出的问题就是僵紧，结果是越打越累，不仅达不到健身锻炼的目的，反而容易伤身。所以学习拳架的同时也是去僵紧求松柔的初步过程。

　　二是沉肩坠肘，松腰开胯。刚练拳架最常出现的通病就是耸肩翻肘，这样身体自然会紧，所以要在行拳过程中时时反醒，检视肩肘是否松沉。而松开腰胯是太极拳中最难解决也是最根本的核心之一。腰胯是身体的主宰，只有腰胯松了，才能做到全身的松柔。

　　三是自然档距。这是杨式太极拳最独特的地方，无论是弓步、横步，进步、退步，两脚横向都要求有大约等肩宽的距离。这样才能正肩正跨，才能中正松沉。

　　四是方向要踏正。太极拳有所谓四正、四隅。在拳架行进过程中上步、退步，脚尖一定要踏正方向。另外重点注意的是，胸线也要与脚尖在同一方向（除个别动作是双向发力胸线两向兼顾外）。因为只有胸线与脚尖在同一方向才能使自己得机得势，进退自如。

　　五是分清虚实。杨公澄甫说：“两腿宜分虚实，起落犹似猫行。体重移于左者，则左实，而右脚谓之虚；移于右者，则右实，而左脚谓之虚。”所以初学者一定要分清虚实，要单重不要双重。

　　刚学拳架时只要时时注意上述五个问题，再按照辅导老师的要求和示范拳架，把套路学完，从起式到收式能不间断地连续练下来，知道放松安舒，基本不紧不僵，基本知道前后、左右、虚实就算过关。

　　2.循理法，融架子。

　　太极拳作为内家拳术的代表，其核心特点之一是“用意不用力”。那么意从何来，不是凭空的胡思乱想，对于初学者，已有前辈现成的拳理拳法。第二阶段就是在第一阶段按规守矩能够基本流畅把拳架打下来的基础上，把拳理拳法融进你的拳架里。

　　那么杨式拳到底有哪些拳理拳法要循呢。个人觉得，初学者不要贪多，更不能盲从。一定要把握那些经典的经过实践和历史考验的东西。一是张公三丰的《太极拳论》；二是王公宗岳的《太极拳论》和《十三势行功心解》，这三篇是太极拳的总纲总论，重中之重；三是杨公班侯的《班侯九诀》。其中第一诀《全体大用诀》，对拳架一招一式的用意都做了概括总结，非常好（还有第八诀对拳架也有指导作用）；四是杨氏太极拳老谱32目；五是杨公澄甫《太极拳体用全书》对每一招的说明要在行拳架时仔细体会揣摩；六是杨公澄甫的《太极拳术十要》。这些太极拳的经典论述如果真能落实到拳架里一、二成即可登堂入室，终身受益。

　　总之这个阶段行拳架不能再象第一阶段那样如木偶般呆板，跟行尸走肉般僵直，更不能全身如一盘散沙，局部妄动。而应该是以意领形，意灵形松，内静外柔，周身鼓荡，一劲贯通。既要有圆活轻灵的松柔劲，又要有上下一体，内外相合的整劲。

　　3.返自然，空架子。

　　这是习练拳架的较高阶段。在第一阶段按死规矩学练，至第二阶段把拳理拳法融进拳架，行拳架以意相领，走拳松柔弹活，举手投足契合八法五门，僵紧渐去，松活已生的基础上，继续向内求，知进退、懂虚实、用意不用力。说通俗些就是用心用脑子行拳，而不是单纯的用手脚等肢体走拳。而且逐渐形成良好的太极条件反射，一举手一投足处处都是太极。就象赵济夫老师说的太极生活化，生活太极化。

　　到这一阶段就要尽量少的按刚开始的次序练习拳架了。而是在日常接人待物中都含有太极的条件反射，也就是所谓要空架子。这就是为什么王公宗岳把太极拳传下来就只有几篇拳论，没有一式拳架，这是他聪明的地方。

　　盘拳架子指的是按套路打拳。那为何到这一阶段要空架子呢？架子，故名思义是用来放东西的，能有空间，架子才有用，才可将拳的真义放在架子上。如果架子上放满垃圾，真义便放不进去，架子的作用也没有了。再打个比方：我手上拿着一个桃子，我只是拥有桃子的躯体，并没有拥有其精华，桃子在我手中久了便会腐烂。这如同没有好好学拳，没有把拳落在自己身上。如果我把桃子吃了，消化后吸收了，桃子就会变成我身体的营养，这如同用心学拳，有了收效。但是桃核儿是不能吃的，这如同学习过程中要辨别拳理的真伪。最后桃子的渣子都要排出体外，这就是所谓空架子（试想我们如果吃了东西不排泄的话会是什么样子）。换句话说，就是把沉肩堕肘等有为之法都放弃。就如同我已经拥有桃子的营养一样，我们已经把“沉肩堕肘”这个意念深深的融进思想意识里，动也是这个，不动也是这个，随时随地都是这个，所以外形上的，有为的东西都要扬弃。这时耸肩也是沉肩，沉肩也是耸肩，阴阳相济了。

　　所以学练太极拳，我们从一招一式的拳架子学起，渐渐累积起来，融会贯通，再从架子中渐渐体会内意内劲，把握内意内劲的技巧后渐渐要让内意统配肢体，意念一动身体便自然作出反应，最后连意念也无需动了，舍已随人，这就是所谓一羽不能加，蝇虫不能落，鸟雀难以飞的神妙境界。

　　三、如何看待快慢

　　世界上运动项目大都是中速度或快速度，很少有以慢速度方法来训练搏击术的，只有中国的太极拳和上世纪20年代中期创拳的意拳，以其独特的训练方式-- 慢，来作为运动的方法，用慢速训练出极强的技击效果。他要求练习者必须要以慢速度做各种动作，不仅是慢速，而且还要求匀速。（慢优于快、大动不如小动，小动不如不动，不动就是生生不息之动）

　　但是否说杨式太极拳就只能慢练呢。不是这样的。杨公澄甫高足之一董英杰老师在《太极拳释义》一书中指出：“练熟之后，由熟而化，或高或低，或快或慢，随心所欲。”其实慢练只是练习过程中的一种方法，不是目的，太极拳应该是能快、能慢。慢练是为了练习肢体运动时的最佳配合比，是为了将来更快速的出击。因为手、眼、身、法、步的配合比越准确，精密度越高，在快速出击时才能稳、准、狠的打击敌人，达到拳论所说的：“动急则急应，动缓则缓随……”

　　四、进一步理解松柔

　　学练太极拳遇到最多的恐怕就是“松柔”“松沉”这样的词了。但是要真正的理解太极拳的松，就要从两个方面入手，一是什么是松。二是学练太极拳为何要松。（限于篇幅这里省略“沉”“柔”）

　　松，其原义为使松（放松）或解开、放开。相关词有松柔、松活、松融、松垂、松静等，还有松散、松驰、松懈、松垮等。太极拳的松，应为前者而非后者。杨振铎老师讲“放松是练好杨式太极拳的一种方法，也是一种手段，但不是目的”。那么松的最终目的是什么呢，是为了更好的紧！是为了打击对方时，浑身如铸般瞬间的紧。

　　那么如何做到松呢？大概有两个方面的含意:一是意念的放松；二是肢体的放松关节的灵活。具体的要经过，肢体的放长、关节的灵活、意念的放松、周身贯通、百骸轻灵这样一个过程。

　　一是肢体的伸展放长、关节的灵活。陈鑫大师说：“沉肩坠肘；松腰圆裆，开胯曲膝；神聚气敛，身手放长。”太极拳的练习，第一步就要去僵求柔，有意识的使全身关节、肌肉、整个骨骼松开、放展，使其韧带拉长，忌僵硬。通过松开、放展，使全身有机地联系起来，更好地连结成一个整体。

　　二是意念的放松。太极拳是内功拳，应以心意为主，然后才求身势。故松，应是先松心意后松身势。行拳时首先要放松心态，这也是放松的入手点。李雅轩大师说：“松须松心，心为一身之主，心松周身各部莫不随之而松。”

　　三是周身贯通。杨式太极拳的松，是松柔、松净、松活、松融的那种有机的松，而不是松散、松懈和松垮的那种无机散乱的松。

　　四是百骸轻灵。李雅轩大师说：“人，应该灵活；拳，更应该灵活。”

　　所以光有松柔，没有轻灵是不够的。松的目的也是为了在行拳时轻灵圆转，行云流水。《太极拳论》说“一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串”。使周身各个环节都能随心所欲地达到圆活、灵敏、滑润，变化轻快，使各个有轴的关节，旷量不断加大，可以向四面八方自由地转动，以保证发劲时节节畅通，极快地把周身之力调整集中到施力点上去。

　　其实松不是在这里一句两句能说清楚的，作为内家拳更需要现场的口传身授，这里只能是简单的泛泛说一下。我们少儿活动中心辅导站准备用一周以上的时间，作为一个课题，系统的教授和解决松柔的问题。比如如何放松肌肉、如何松活关节、进步退步中如何放松、意识如何放松、放松与虚实的关系、放松与腰带腰拉的关系、放松与内气鼓荡的关系、意识与肢体的关系、如何把松贯穿于整个拳架中等等。

　　总之，太极拳使人们在柔缓、轻松的运动中享受养生保健的乐趣，是一门高雅的武术与艺术。初学者学练杨式太极拳时，一定要全身心放松，舒展大方，身轻、步灵、劲整；处处走圆，大圈套小圈，直到有圈不见圈，环环相扣；由浅入深，由表及里，由外带内，柔中寓刚，刚柔相济。

　　太极拳就是这样一种东西，慢练是为了快用；大松大柔是为了大紧大钢；本是武术是要伤身害体的，却又养生蓄精，让健康广泽众生；这就是矛盾，这就是太极之阴阳。