五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

清静法师:都市茅棚 190、孔子的恕道

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

 

190、孔子的恕道

  孔子在《论语》里说:“吾道一以贯之”。曾子说明:“夫子之道忠恕而已矣”。子贡问:“有一言而可以终身行之者乎?”孔子答复:“其恕乎!己所不欲,勿施于人”。

  “己所不欲,勿施于人”即中国儒家所传习的忠恕之道,或单提一个恕字,称为“恕道”。用今天的话说,就是一种宽容精神。伏尔泰把“己所不欲,勿施于人”这八个字,称为“人类的法典”。这句话不仅被写入了1793年的法国宪法,也被写进了1993年的《全球伦理宣言》。

  “欲”字即是“愿”的意思,《中庸》说:“忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。”《论语》中子贡说:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”这里的“加”是强加之意,意思就是:我不想别人强加给我的,我也不会强加于别人。

  孔子把“恕道”当作人们和睦共处的指导。孔子的恕道,是中国人应对公共生活的方法,更是一门艺术。它意味着人们不再是勾心斗角、机心巧算,而是儒雅谦和、道法自然;它意味着我们能容忍不同声音,而不用担心诽谤、迫害和压制;它意味着强势者行为不再YIN威大棒、盛气凌人,而是更富有人性和温情,与弱势者保持良好的互动关系;它意味着个体与个体、团队与团队能共同相融共济,每个人都可以在工作生活中体会到个人的尊严和安定。这便是孔子追求的“仁”的境界。

  作为圣贤后人的我们,应从内心真正理解和信仰“己所不欲,勿施于人”的道理,以包容、宽恕、博爱和慈悲之心对待生命中相遇的每一个人。

 

 

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多清净法师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

法藏大师:华严一乘教义分齐章卷第四

清静法师:都市茅棚 191、基督的恕道

清静法师:都市茅棚 192、佛陀的恕道

清静法师:都市茅棚 193、甘地的恕道

清静法师:都市茅棚 194、草根的恕道

 

后五篇文章

清静法师:都市茅棚 189、让谁去死呢

法藏大师:华严一乘教义分齐章卷第三

清静法师:都市茅棚 188、今年过节不收礼

法藏大师:华严一乘教义分齐章卷第二

清静法师:都市茅棚 187、上天的礼物


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)